古洪範(提要)_學達書庫

古洪範

　　《古洪範》，一卷（永樂大典本）

　　宋賀成大撰。成大字季常，爵裡未詳。

　　其《自序》以為《洪範》自「三八政」以下，紊亂無次，因援朱子《大學》分經傳之例，每疇以禹之言為《經》，以箕子之言為《傳》。如「五行：一曰水」至「五曰土」，此禹之《經》也。「水曰潤下」至「稼穡作甘」，此箕子之《傳》也。「五事：一曰貌」至「五曰思」為禹之《經》，「貌曰恭」至「睿作聖」為箕子之《傳》。「三八政：一曰食」至「八曰師」為《經》，而移「惟辟作福」至「民用僭忒」為《傳》。「五紀：一曰歲」至「五曰歷數」為《經》，而以「王省惟歲」至「則以風雨」為《傳》。「五皇極」則以「皇建其有極」一句為《經》，而以「惟皇作極，無偏無陂」至「以為天下王」為《傳》。「三德」則以「一曰正直」至「三曰柔克」為《經》，而以「平良正直」至「高明柔克」為《傳》。「稽疑」則以「擇建立蔔筮人」至「衍忒」為《經》，而以「立時人作蔔筮」至「用作凶」為《傳》。「庶徵」則以「曰雨」至「曰時」為《經》，而以「五者來備」至「恒風若」為《傳》。「五福」則以「一曰壽」至「五曰考終命」為《經》，而移「斂時五福」至「其作汝用咎」為《傳》。「六極」則以「一曰凶短折」至「六曰弱」為《經》，而移「惟時厥庶民於汝極，錫汝保極，一極備凶，一極無凶。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，不協於極，不罹於咎，無虐煢獨而畏高明，時人斯其惟皇之極」為《傳》。顛倒錯亂，純出臆斷，而自以為古《洪範》。自伏生以後，傳授歷歷可考，何處有此古本乎？

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