左文襄公文集卷四　記、書事

卷四　記、書事

　　▼陶氏三臺山石墓記

　　資水東流入安化縣東南境小淹鄉，屈曲經諸山峽間，漩為石門潭。潭上峻嶺盤互，峭石當其前，南北崖對立如堵，水流兩崖間。潭心有石如印，矗巨流中，石屋俯其濱。故光祿大夫太子太保、兵部尚書、江南江西總督陶文毅公微時，侍其父萸江先生讀書所，今天子禦書四大字以賜，天下所稱「印心石屋」者也。循北崖上三里許，地稍夷，村閈相望，陶氏世居其中，曰陶灣，公之私第在焉。第西北百步許，有山曰三台，中峰曰月山，高十數仞，迤南盡於資濱，小溪繞其麓。山之半坯土微起，高不盡四尺者，則公子慧壽墓也。

　　公子名葆賢，小字慧壽，幼穎異，不類凡兒，公奇愛之，人亦謂此子必世公之家。生十年而殤，實道光十一年九月十六日也。明年十一月瘞於此。公嘗自書其事狀及一時名人哀誄銘志之詞，著于小淹陶氏譜，而新化鄧先生顯鶴亦嘗錄其詩入《資江耆舊集》。嗟嗟！孺子何幸得此也！公子死之八年，公薨於位。其年子桄奉喪歸。明年，餘客公第，授子桄經，陶氏之党為余言公子者，猶痛惜之。

　　烏乎！世稱公子早慧而善識道理如此，使不遽死而終以有成，甯獨陶氏之賴耶？初，公子死，公慟之甚，人謂如公子者，宜勿以凡殤論，盍立後主其墓，公勉從之。公薨而所立者亦廢，母夫人乃重以為公子哀也。一日，命子桄乞余文其墓之碑。余謂古人無為童子墓碑者，蔡邕雖嘗為袁滿來、胡根之碑，要近於不典，是不可為也。而桄蹙然，恐遂無以永其兄之墓者。嗟夫！天地壽於人，其消息變化之跡，人無從窺之。吾烏知數千百年，茲山之高者不頹然以汙，溪之深者不更隆然以岡耶？而于墓乎何有？以公子纖形弱質，閱世近而取精未多，其猶有存諸冥冥之中者否耶？人死，神氣無所不之，藉有知也，亦徜徉游嬉于廣莫之野而已矣。

　　吾烏知其靈之必徘徊故鄉，重戀此邱墟之藏耶？而亦于墓乎何有？雖然，人之用情，固將無所不至，而托於文字者，可以起淪逸而傳之無窮，吾又安能不思所以塞其悲也？作《三臺山石墓記》授之。抑餘又有感焉。自余客此，頗習其鄉里風土之故。大抵濱資數百里間，狹鄉田，少山農，勤瘁鮮獲，並力耕種，嘗憂貧。茲裡之人，顧多俯仰足自贍者。人言文毅名業爛然，乃其為德於鄉，亦甚厚也。《傳》曰：「思其人，猶愛其樹」，況其子乎？過公子之墓者，悄然念公之德，而思致其愛於子焉，則斧斤之入，牛羊之踐踏，吾知免矣。

　　▼鄒氏墓田記

　　咸豐三年十月，粵賊洪秀全嗾其党自金陵攻安徽廬州府城，新化鄒君漢勳從其友安徽巡撫使者忠烈江公先賊馳入城，為守禦計。廬城大而民少，守具不設，賊連營三十里，穴地攻城，城兩陷矣，君與江公兩完之。十二月十六日，地雷大作，城圮，賊入，江公中矛墮水死，君力戰殺賊，遇害，年四十有九。事聞，天子震悼，所以褒恤江公者甚至。

　　君前從江公守南昌，以舉人授知縣，錄先守廬功，進直隸州知州，賞戴孔雀翎，至是賜恤正五品階如禮。

　　四年夏，廬城未複，君弟漢章將走廬州覓君骸。君友湘鄉曾國藩、湘陰左宗棠相與謀：「叔績死有日矣，屍恐不可得，盍飭其孤世繇舉衣冠招魂葬之，設主營祭，以康其靈乎？」乃赴諸與君雅故者，得銀二百三十九兩，易錢四百八十緡，授君從子世琦，買田首望山麓，俾君子孫世守之，將永祀鄒君也。

　　君博通諸儒百氏之學，能文章，纂著類可傳。其死也，天下之士痛之。為人短軀幹，深目，瞳微碧，廣顙高顴，銳下，須如戟，出語操土音不易辨。每戰，飲酒盡數觥，袒一臂，執長矛，遇賊即刺，多死者。賊恨之甚，故死事甚烈。並書之此，俾後之談往者有述焉。

　　咸豐四年，歲次甲寅，八月初十日記成。越二十六年，宗棠督師西伐，世繇遣其子代鈞負君遺書來酒泉，求為校訂，複書此刻石授代鈞。時在光緒六年庚辰暮春月。〔自記〕

　　▼申太宜人孝行冊記

　　三水申典贍來平涼請謁，上遺書數種，如胡文敬《居業錄》《松陽鈔存》，蓋皆海內孤本也。中有崇孝撰言，為當世士夫表章其母孫太宜人懿行而作，意不忍其弗彰也。閱諸家所紀太宜人行實多可傳，而事翁之孝則尤異。所謂異者，養而知敬，數十年如一日，為世人所難，而可為世則也。政教衰，民不興行，庸德鮮能，孫太宜人能之。典贍老矣，猶不遠數百里來求餘言，不忘其親如此。然則母之所以教其子者，亦可知矣。思貽父母令名，必果子之善，母之善也。典贍惟日孜孜，業愈廣，行愈篤，國人皆將曰：「申氏子之善，乃母之善」，所以傳其親者，不誠大且遠哉！

　　▼烈妃廟記

　　明建肅藩蘭州，崇西陲也。崇禎十四年，李自成遣賊陷蘭州，執肅世子識鋐，不屈遇害。三年，明亡。方賊之陷城也，肅王妃顏氏、趙氏、顧氏、嬪田氏、楊氏，倉卒率宮人二百余，由邸園上北城樓，將投河殉。賊追急，顏妃遽以首觸肅先王所書碑死。諸妃嬪及宮人刎斃、縊斃、自擲斃，頃刻立盡。賊退，邦人棺斂諸妃嬪，瘞諸宮人，作大塚園北。維時關隴群盜縱橫，郡縣官吏、王府賓寮，或死或遁，無以其事聞者。

　　國初，關隴間隔，易姓之際，勝朝遺事，晦逸無傳。嗟嗟！諸妃貞魂烈魄，足立人紀，光日月矣。僅賴志乘數語，存其姓氏，二百餘年無過問者。遺阡故在節署後園中，灌莽翳塞，又少，遊人過客相與吟詠其間，再數十年，恐遂無有能舉其事者矣。

　　餘持節討回，軍事漸平，暇時徘徊園中，立石大塚旁，表曰「貞烈遺阡。」南數武即舊延綠亭，改題烈妃廟，列主以祀，命衙官每月朔望薦香醴妥之。一日，上北城，過肅王碑，見烈妃所自碎首處，血痕噴灑，團漬縷注。軍士告余，天陰雨濕，其痕視常日加明。精誠所至，金石亦開，曷足異也。遠望賀蘭，俯瞰大河，山不陂，河不湮，奚此阡而獨圯乎？

　　▼忠義祠記

　　明季蘭州城陷，賊入肅王府，變出倉卒，世子識鋐走匿邸東山。子石被執，幕僚二百余人由邸園上北城，須臾賊至，大索二百餘人，無得免者。今節署園北城隈，相傳即諸僚友殉難處。兩大塚巋然猶在積礫叕莽間，時露白骨，莫之恤也。肅藩在明室，世多賢冑，留心文獻，嗜詞翰，禮士，為時所稱。分封初，高皇頒賜寶物諸藩，肅得宋拓《淳化閣帖》，世子識鋐承其先王命，搜補考訂，招致儒士，選綴鉤泐，最稱善本。世傳銀錠鐵檈，形跡固宛然也。刻成國變，其宗遂亡。計當時王府賓從，不乏儒雅之彥，而皆同赴虐焰，並其姓字官職不傳，可悲也。

　　國朝同治五年，總督使者善化楊公嶽斌討回慶陽，留其幕府，即節署旁設糈台，調軍食。時賊氛甚熾，人畜乏絕，耕作久廢，轉饋道塞。蘭州鬥糧百緡，市無可糴，民饑相食。督標兵弁日夜以糧事赴節署噪索，幕府飛書告急。楊公遠在慶陽，他無可訴。一日，標兵結隊闖入節署，見操南音者輒殺之，幕府僚佐死者數十人，壯士留節署死者亦百余人。迨楊公聞變馳歸，已無及矣，則盡屍叛亂弁兵於市，覓諸賓從遺骸歸其喪。然亦有死狀甚慘，而遺骨無可收者。餘度隴後，戡定平、慶、涇、寧夏、靈州、鞏、秦、階、河州各郡邑，乃進駐安定，規複西北，捕治漏逸各賊目。事畢，入居節署，就兩大塚加封樹，塚前建忠義祠，為位祀明肅藩殉難諸君子及楊督部幕府賓從之及於難者，經營兩月餘工竣。宜祭之日，率中軍副將及各將校，陳香帛酒醴，用特牲祭告，罔敢不虔。

　　嗚呼！死生之故亦大矣。血氣之倫，孰不知生之可愉，死之可戚？及事會所迫，往往無所避擇，舍生就死，惟恐不速者，隱微之所安，有甚於生者耳。肅王之社夷矣，世子執矣，共其祿與名者，有臣道焉，他何所知？督部暴師於外，留後者有所受之，挈甁之智器不可假，兵饑而變，至為不義，一死謝責，他何所知？嗚呼！斯非于君臣朋友之義實見其是，而孰能於血淵骨林中坦然由之也。余蒞蘭州，距標兵亂時纔數載，遇害諸人，有若翰林侍講鐘君啟峋、湖北候補道吳君炳昆、副將張君東陽，均雅故，拜奠之下，猶恍遇故人也。並識於此。

　　▼飲和池記

　　輪挹河流上西城，傍堞迤行，東入節園。園西北阜，迭石崚嶒，高逾仞，疑積石也。阜下摶泥沙，鍛石為灰，劑為三池，款之靜極明生，黃變為碧，如湘波然。繞澄清閣，供烹飪、汲飲、灌溉。暇遊其上，謀目謀耳者，應接靡暇。樹石其髮膚，風其態度，月其色，或作響如球鐘，或涓涓如笙磬，則其聲也。禱曰：「河伯丐我多矣，其有以溉吾人民。」池溢北出，少東，迤而南，繞瑞穀亭，如經三受降城，曲折銀、夏間也。

　　又南趨隆阜下，如出壺口，過龍門而面二華。渠中石起，上立數石則砥柱然。遵射堂東而南，清流汩汩，注大池中，命曰「飲和」，與古之大陸何以異也？用工萬九千餘，皆親軍力，未役一民也。用錢五百余緡，使者之俸余也。彌月畢工，役之征繕之暇，未廢事也。呼民取飲，則缾罍瓢勺罌盎之屬早具，乏者或以織柳之器來，或手匊而飲。老者、弱者、盲者、跛者，群熙熙然，知惠之逮我也。記此落之。凡有事於此者，條其銜名碑陰。

　　▼甘肅督署園池記

　　陝甘總督使者駐節蘭州，其署，明肅王故邸也。基宇壯闊，園亭之勝，為諸行省最。地接西域，冠蓋絡繹於道，宴會多在節園，所以盡賓主之歡也。嘉、道間，那彥成公三督陝甘，修葺益勤。園中有肅王烈妃大塚及從殉寮屬。兩大塚，相傳時露怪異。餘入署，猶見前督部琦善公所署「貞烈祠」、「義士祠」楄，於當日事蹟約略及之，戒人勿輕入其處。尋所立之祠，傾圮殆盡。三大塚榛莽荒沒，蓋不可識矣。

　　嗟嗟！世俗耽安榮而昧節義，非謂事不吉祥，言之令人寡歡哉！然當時甘之如飴，赴之恐後者，果何心也？古今捐軀就義者，豈不知生之可樂，而謂園亭鐘鼓自樂其樂者，乃獨智乎？欣尚失所，世教不明，非細故也。

　　同治五年，標兵饑變，前督部楊公賓從多及於難者。楊公嘗建屋園西，為位祀之，尋被人撤去。餘既廢延綠亭為烈妃廟，複廢環碧山莊為忠義祠，祀肅藩寮屬，而楊督部賓從同列一龕，以其志節同，其死事之地亦同也。各為文記之，並書此諗來者。澄清閣下引黃河入，複出為飲和池，映帶祠廟左右，清閟無塵氛，足妥幽靈矣。

　　▼劉忠宣公祠記

　　光緒六年，兵部職方郎中謙貴、員外郎季邦楨堃岫、徐鼎之、郎中程志清暨諸君僉謂明制兵部掌戎政，都督府以下徵調之事屬之，指揮萬里，如在戶庭，右職稱本，兵事寄專焉。其地圖、軍制、城隍、鎮戍、簡練、征討諸務隸職方，有故則郎官稽圖籍具議，聞諸上官，請於朝行之。

　　天順中，華容劉忠宣公大夏以庶吉士館試當留，自請試吏，遂除職方主事，再遷郎中。揚曆中外五十餘年，陟遷謫戍，所至著聲績，明史詳之。方公之仕於朝也，孝宗臨禦，耆宿在位，故其道行。迨閹黨竊弄威福，則以爭朝鮮貢道而拜杖，嚴核團軍，裁抑權幸，而逮系詔獄，至欲籍其家，逞私忿，不得則戍極邊，再罰米輸塞上窘之。阿九、劉瑾、焦芳輩之惎公，惟懼不克，譬猶唾天自汙，究亦何損於公也。

　　方公之歸東山也，詔起總制兩廣軍務，敕使及門，攜兩僮即行。其被逮也，方鋤菜園中，入室攜數百錢，跨驢就道。及論戍肅州，年七十有三矣，布衣徒步過大明門，叩首而去。合諸始進時，自請試吏言之，蓋未嘗以榮辱夷險易其心也。符左契右，道合自然。世乃於事為之末求之，庸可得乎？公嘗言：「處天下事以理不以勢。」又曰：「居官以正己為先，不獨戒利，亦當遠名。」又曰：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責。」至今流連慨慕，猶如親其謦欬也。

　　謙貴等念司椽為公治事之所，乃為祠妥其靈，又匯諸賢之曾官職方、立名節者祔之。崇禎甲申之變，有縊於樹以殉者，佚其姓名，亦列主其末，俾來者有所觀焉。祠成，適餘奉詔詣闕，親承顧問，旋奉命管理兵部事務，諸君請為文記之。

　　余世居湘上，距東山草堂一湖耳，於公志節，蓋嘗聞而知之。生平仕履與公略同，惟生際盛時，得同心贊助，故易世而成乎名。逢嘉之會，視公所處為幸多矣。休沐之暇，複拜恩命，總制兩江，行有日，謹泚筆記之。

　　▼紅蝠山房記

　　夔石司農邸寓書舍成，擬以杭州老屋舊題「紅蝠山房」署額，屬餘篆之。紅蝠山房者，司農先世遷居清吟巷所構。撤舊額時，見紅蝙蝠五飛繞梁間，適符其五世祖昆弟之數，以為祥也，名之。後僑家吳中，故居蓋廑有存者。

　　咸豐十年，粵寇陷杭，清吟巷不復知所在矣。光緒初，司農遣其子慶鈞還杭應省試，無意中購得老屋故址，司農又適於其族祖香雪先生詩鈔殘本，見《謝人贈紅蝠箋》詩注，述紅蝠事甚詳。茲擬署新居齋額，示不忘也。

　　餘維昆蟲鳥獸草木，皆稟陰陽五行之氣以成其形。昆蟲鳥獸，由情而生者也，草木含性而生者也。其出乎類而特異者，感於天地與人之氣，隨時而先見，人乃因所見而征其休咎。然征雖如此，而有應有不應，則所以致其休咎者異也。麟遊鳳鳴，蓂莢芬而芝茁，人知為休之征也，而不以其時則為咎。否亦常獸凡鳥，群芳百卉耳，烏在其為瑞哉？就近事言之，太常之蝶靈矣，飛入正人之居為瑞；圖畫歌詠，侈為休征，飛入金陵未複前之戎幕則咎矣。

　　龍見於南運河之舟，蘭州之廟，一莖十數穗之谷，無雷國之雷，訖於疏勒，天山萬古不銷之雪，變而青峙，亦何嘗非異？謂無以致之，固非也；謂誠有以致之，近於誣矣。余近寓東華門外北池子西，偏對禁城，中隔荷池，戶牖皆拱宸垣。於隙地構屋，拓新舊石鼓文張之壁，名曰「石鼓閣」。一夕，門楣茁玉芝五，屋中四周。荇農閣學見之，為圖而綴以頌。餘自念無以致之，然不謂無其事。茲於休沐之際，乃奉命以大學士督兩江。休乎咎乎，其應在我與？異時居此者乎，又安得而知之？是與紅蝠山房之移額京寓亦類也。

　　畿郊苦潦，十又餘年，今幸順成，農夫有慶，司農以時勤修其職，孜孜焉思所以應之者，是則豐年為瑞，古今無異詞也。敬本此義記之。

　　▼揚州普賢墩大王廟碑記

　　地祇，而求神以實之，於義無取。而古則有征，江河行地，委歸於海，謂有神司之，鑿矣。然混茫浩瀚，實合眾流，孰紀綱是？孰主宰是？不能明也。謂非有神司之，可乎？江河萬古天地之氣所注，人心所仰賴，危籲而安謝焉。於是祈，於是報，人無所聞見，亦不自知其何為而然也。河源昆侖，江之上源更在昆侖之西。凡濱河濱江居者，廟而祀之。而江南北臨江海各郡邑境被其澤者，歲時祈禱報賽之處，較各郡邑為尤盛。民不忘其德，求所以尊崇之，謂江之神為公、為將軍，謂河神為大王，加以人爵，不嫌其俚且褻也。如此，而官司卒無以易之，聖朝崇禮攸加，罔或替也。夫亦謂捍大災，禦大患，有功德于民，古義有合也。

　　光緒八年，歲在壬午，江湖盛漲，邵伯寶應之堤不沒者寸許，裡河、下河農民奔走號呼，斯須為魚矣。司河堤事署鹽運使徐文達、候補道黃祖絡禱祀大王之神前，祥飆載揚，洪濤卻卷，乃獲返危為安，田疇廬墓，無改其初。歲則大熟，視舊穀且加十之二。疆吏入告，帝命儒臣書萬流仰鏡額，懸之於廟。享祀豐潔，駿奔攸秩，不其盛與！光緒九年季春，宗棠持節行河過此，肅展明禋，訖事記之，俾後有述。

　　▼甘泉縣貞應祠記

　　水以流為性，而以靜為德，恒其德者貞，波光征澈，一碧萬頃，化育溥博，盛德彌綸，與天地清寧為無極得一之征，蓋如此。譬之人身，肢體者氣之充，志者氣之帥也。志壹動氣，外患不能撓之。大而干戈鼎鑊之慘，細而蟁虱蠅蜹之擾，能殘其外，不能動其中也。忠臣義士所以安其常，烈婦貞女所以顯其節，其道一也。山之峙也以靜，其性陽也。陽德正直，男子尚之，故五嶽擬之三公；陰德柔順，女子尚之，故海神擬之後與妃也。甘泉濱江露筋祠，祀古烈女子，由來舊矣。揚州士民奉為江神，禱祀必應。

　　嘉慶間，陶文毅公以給事中持節巡漕，舟阻於冰，祈於神，一夕凍解，萬艘競發。事聞，仁宗加封號，敕新其廟，賜祠名「貞應」。嗣是有禱輒應，迭荷恩綸。光緒八年，江淮盛漲，長堤潰在旦夕，官吏士庶揭虔致禱，乃獲轉危為安。督漕使者慶裕公暨宗棠合詞入告，得旨頒香致祭，欽賜「香天淨地」匾額，重新祠宇，用答神庥。兩月廟成，蓋光緒九年仲春之月也。縣人請為之記，敬書於此。

　　▼新建通濟門外石閘碑記

　　秦淮源于句容、溧陽，西流至江南省城通濟門外，分兩支：一沿城濠繞至江東橋入江；一由東水關入城，與珍珠河、青溪諸水會流，出西水關入江。春夏水漲，兼江潮灌輸，朝夕不斷，至秋冬水涸流停，舟楫難通，即汲飲亦皆穢濁，民甚病之。往昔官斯土者，屢議疏瀹，未果。

　　光緒七年，餘奉命移節南下，首議大興水利，飭江蘇候補道王詩正沿江勘視源委，飭所部親軍及中軍副將譚碧理、城守副將鐘南英、署遊擊易玉林新兵各營鳩工。詩正議于中和橋下建立石閘，秋冬閉之蓄水，修復東西兩水關閘板，相時啟閉。開東關閘以灌清流，啟西關閘以泄蓄水，滌除穢濁，便民汲飲烹飪。如是，秦淮永無淤墊之患，而民氣樂矣。

　　餘韙其議，命江甯鹽巡道德壽總司其事，遴員勘估，鳩工庀材，命記名提督曹德慶督飭慶軍營弁丁，開掘引河建閘。又命記名提督劉端冕、喻先知各率所部營勇助之。經始於光緒八年十月，詎土性鬆軟，樁深至二尺餘，鱗次密排，始能築石。又兼天雨不時，諸將士日事畚挶，經營於烈風霪雨之中，勞瘁週一寒暑，至九年十二月而閘工始成，命曰「通濟閘」。

　　計長二十四丈，寬三丈六尺，高二丈六尺，閘門五道，上建屋五楹，存閘板，派員專司啟閉。於是水源以清，又無礙舟楫，人稱便焉。總計工料所需，為銀四萬數千兩。

　　督修者，江寧布政使梁肇煌也；總辦工程者，江甯鹽巡道德壽暨署鹽巡道趙佑宸也；會辦工程，則江蘇候補道劉佐禹、禮部主事王金彝也。原估委員，見署揚州府、江蘇候補知府黃波。工程提調委員，江蘇候補同知李春藻也。監修委員，候補典史李章貴、何漢也。例得書名。

　　▼靖難忠臣血跡碑記

　　元順帝國亡出走，明祖代興，即金陵建都城，而封成祖于燕，蓋防元裔之侵軼，志在驅之出塞耳。顧燕地右山左海，頫視州域，形勢稱雄，士馬強盛，成祖因之，遂啟篡奪之謀。建文孱主固無如之何。當時忠於明者，無不以覆燕為急，而左右列均不足以制燕。明祖知長孫孱弱，不堪付託，又以善地勝兵資殘鷙之枝子，是假手枝子，殘其嫡孫，何其忍也！

　　晚近以來，得天下之暴虐無道如明二祖者，史牒亦鮮。由後觀之，燕雖間有令主，而享祚不永，仁風義問播於中外，足光史冊者鮮焉。中葉以後，小王子、也先等直犯京都，竟成異變，旋至水旱洊臻，海宇鼎沸，而國亡於流寇之手。二祖之貽謀不能及遠，外無以張國勢而禦侮，內無以飭吏事而撫疲氓，複荼毒忠直，長逆璫之焰，而宗社淪亡。二祖後裔遂盡于流民。吟《哀王孫》之篇，慘烈悲憤，有其過之。噫！是可觀天道矣。諸儒見勝朝殉節者多，猶侈言有明養士之報也，不亦誣乎！

　　皇朝惓懷節義，表而出之，蓋褒忠之典，固所以扶世教而重綱常也。諸先生英風浩氣，蒙異代之褒嘉，建祠賜諡，發其幽光。《明史》搜羅故實，登之史冊，炳若日星，是宜與宇宙俱永矣。康熙中，就明故宮遺址建將軍署。光緒七年，餘奉命移督江南，考靖難諸臣致命處，在殿階西，俗傳方忠文、練忠肅先生血癊石尚存，撫視荒煙蔓草，血跡殷然，顧為行人踐履，非所以康諸先生之靈也。因與將軍善慶公、方伯梁君肇煌及觀察府縣諸君，商建四君子祠，並豎血跡碑於祠東數十步，俾過此者有所式焉。按「癊」本佛經字，且其義亦別，故名之「血跡碑」，並書此以諗邦人。

　　▼書邠州惠氏三生事

　　邠州武生惠喜桂、監生惠廣東、武生惠協吉，回之良也。族居城東北涇川北原惠家台，諸惠多馴，三生者以孝義著，每出入，鄉人坐者起呼先生，無名之者。

　　同治元年，回亂作，脅良回從逆。八月十又七日，賊脅州北白吉原回。二十一日，由白吉南竄太峪，道經惠家台，脅諸惠，三生者誓不從。二十三日，回大至，分攻惠家台、世店原，團丁與戰，敗之，誤謂惠氏從亂，又攻之。三生者度不免，廣東、協吉大呼：「死不憾，吾母八十，乞貸其死。」團丁方讙噪無所聞，堡破，惠族殲焉。廣東、協吉母后數日亦餓死堡外，邠人至今哀之。

　　同治八年，督師過此，權知邠州事喻兆圭以告，為書此以彰三生之孝義，又明覆惠氏者非邠人意也。

　　▼書外孫陶鏡瑩事

　　安化陶鏡瑩者，文毅公之第四孫，在余諸外孫中次第五，生有異征，其慈祖妣楊特愛憐之，名曰佛保。四歲，聞諸兄誦《詩》，耳熟之，並解其義。十歲試作制義，既成篇幅。甫冠，補博士弟子員，旋以高等食廩餼，益肆力經史，旁通釋氏之學，凡中西奇字奧義，入目即解其原委。長沙耆碩舉謂文毅之後，宜有達人。餘亦嘗以我之自出相詫，人云亦云耳，亦烏足論。竊謂人物之得氣而成形也，其異乎儔列者，必得清氣以俱生，故翹然而獨異。世謂芝草無根，醴泉無源，固也。顧芝不本清氣而生，何以秀於凡草？醴泉不本清氣而出，何以異於眾流？後之見為瑞應者，先必各有其本原，理也。此乾坤之氣不關乎世類者也。

　　陶氏諸外孫之生，均異夫凡兒。長煌、次宸翼、次覲儀、次維藩、次賡彤，具有夙慧，嗜學而不倦，人所知也。其天性孝友，尤非尋常所易及。其父母及其族党能詳之，意足世陶氏之家乎？余語其父母，當飭諸兒深自韜匿，無露文章以驚世。于近祖法文毅之承萸江先生，遠祖則彷靖節之承長沙公，庶猶有及也。惟文毅及靖節五子，生值門祚中微，其能自樹立，不因循尚易，諸外孫所處之優如此，則所以陷溺其心者多矣。惟損文益質，務既其實而毋玩其華，其有成乎？

　　餘行年七十，閱世已久，既樂芝蘭玉樹之長吾庭階，而又恤恤乎虞其不逮，蓋才俊之可憂，不若魯鈍者之易保也。書鏡瑩外孫事，而老淚盈把矣。並詒此示孫曹，且以塞少雲夫婦之悲。

學達書庫(xuoda.com)