明太祖文集·卷十三文(2)

卷十三文(2)

　　◇啟忠篇

　　有野人問觀人於孔子，曰：「敢問夫子之觀人乎？」曰：雲其所以，則與之語。」曰：「鄭索逋逃于宋，宋不與，欲良騎、樂工，然後與之。鄭如其所欲，以瞽目、良騎如宋，宋大夫皆恱，納所與，獻所逃。是後，日歌舞，聽音樂，樂鄭之與。」

　　一日，樂工令相者導過宋，朝樂工，當朝即私焉。相者曰：『朝堂。』樂工曰：『朝無人焉。』於是乎溺朝堂矣。

　　宋智人公孫傑謀與衛閭曰：「大夫不忠矣，吾輩言之。」衛閭不答。公孫傑獨謂宋君曰：「大夫非臣也，為鄭所嗤，宋君誤。」自此之後，凡言意盡者皆用之，獨衛閭終不言，而乃目他人升遷，反含怨於君。

　　「傍曰：『足下，宋君之臣，何憾君若是？』曰：『君不我用耳。』曰：『吾嘗聞之，宋君多失，庶官皆匡，盡用之。宋君明矣。獨足下朝野不聞輔佐之政，宋君弗用足下，豈不智君者也！足下何怒之有耶？各有所司事，非我幹。』」

　　野人謂曰：「夫子何決之是非？」子曰：「公孫傑智忠之士，衛閭罪君者也。」

　　◇岱山高文

　　岱山高兮，不知其幾千萬仞。根盤齊魯兮，亦不知其幾千萬裡。影照東海兮，巍然而柱天。益於民庶兮，興雲吐霧，神龍出乎其間。降祥則甘露垂于松柏，佳歲則滂沱遍於厚坤。冬則寒風時出岩壑，雜然而有聲。百川林藪，森然而如雷坤之所載。世之山，首岱山也。至如暘穀之東，昧穀之西，日升月騰之處，人莫知其端。

　　吾某年狩於東方，或登峰頂，時聞天聲萬籟。岱山之高也哉！柱天之勢，其可雲乎哉！俄而風生，萬壑雲起，諸巒隱隱，雷動百川，倏忽電掣，萬里長虹，此岱山之神至也。至則威靈百備，神之造化如此。少時，風靜雲收，電斂雷息，又百川之清泰。

　　其岱山尤其高哉！其蒼松也，始天地而生，倚丹崖而長，松之所以長千尋，不比丹崖所以高萬仞，何量？蓋由太古之歲月以至如今，蒼松掃丹崖而莓苔不秀，丹崖映蒼松而五色交輝。猿啼雲樹之杪，鶴舞日觀之東，雕鶻盤旋乎深谷，雖扶搖不可得而升峰。

　　嗚呼！登太山而小天下，越大海而眇江湖。信哉！

　　◇夢游西嶽文

　　猗西嶽之高也哉！吾夢而往，去山近將百里，忽起穿雲抵漢，岩崖燦爛而五光。正遙望間，不知其所以。俄而已升峰頂，略少俯視，見群巒疊障，拱護周回。蒼松森森然遮岩映谷，朱崖突兀而淩空。其豺狐野鳥，黃猿狡兔，略不見其蹤。峭然潔淨，蕩蕩乎巒峰。吾將周遊嶽頂，忽白鶴之來雙，驀異香之繚繞，管弦絲竹之聲雜然而來，天意試仰觀，見河漢之輝輝，星辰已布吾之左右。

　　少時，一神跪言曰：「慎哉！上帝咫尺。」既聽斯言，方知西華之高，柱天之勢如此。於是乎誠惶誠恐，稽首頓首再拜。瞻天愈覺神殊氣爽，體僆身輕。

　　俄聞風生萬壑，雷吼諸峰。吾感天之造化，必民獲年豐，遂舉手加額，豁然而夢覺。

　　於戲！朝乃作思，夜必多夢。吾夢華山，樂遊神境，豈不異哉！

　　◇辯韓愈訟風伯文

　　吾觀韓愈訟風伯之文，知其為人也，似乎欠博觀、明道理，格物致知猶未審其精。

　　且天地不威怒，怒則風雲雷霆是也。夫風聽天地之命，萬物生殺出焉。春則播萌，夏則長養，秋乃結實，冬則斂藏，非風不可。

　　至如時君不道，天欲垂象以責之，則風受役矣。乃張天地之威，飛滄溟，勃上下，揚毫釐於天外，振嶽瀆以生音，從神龍，駕雷電，倏然忽然，風之變化也。赫赫然雲生霧長，風之威也。此天地之正氣，國家載在祀典。凡文者可不謹乎！

　　愈以風托比奸邪，故作文以譏之，由此而慢神矣。豈獨慢神而已哉！于風之文，失敬上天之禮，然皆由欠博觀、明道理，因格物之不精所致耳。

　　今也韓愈既逝，文已千古，吾辯為何？欲使今之儒者，凡著筆之際，勿使高而下，低而昂。當尊者尊，當卑者卑。欽天畏地，謹人神，必思至精之言，以為文，永無疵矣。

　　◇駁韓愈頌伯夷文

　　古今作文者，文雄、句壯、字奧，且有音節者甚不寡，文全不誣妄理道者鮮矣。籲！難哉！

　　朕聞儒者多祖韓文，試取觀之。及至檢間，忽見頌伯夷之文，乃悉觀之，中有疵焉。疵者何？曰：過天地，小日月是也。且伯夷之忠義，止可明並乎日月，久同乎天地，旌褒之尚無過於此，何乃雲：「日月，不足為明」，「天地，不足為容也」，是何言哉？

　　嘗聞上下四方曰「宇」，往古來今曰「宙」，二儀立極，虛其中，人物居焉。曰「宇」，如殿庭是也。以天地初分為垠，來今無己曰「宙」，如江流是也。大矣哉天地，明矣哉日月。韓曰過天地、日月，于文則句壯、字奧，誦之則有音節。若能文者，莫出於韓，若言道理，伯夷過天地、小日月，吾不知其何物，此果誣耶？妄耶？

　　韓文名世不朽已千載矣，今為我論，識者莫不以我為強歟？設若不以我為強，則韓文乃至精之撰，猶有其疵，豈不鮮矣哉！

　　◇諭風伯文

　　風兮風兮，天地化機。白日何有？夜間何覓？古至於今，實無而有，難羈難縻。爾風之妙微，不能使人無疑。至如揣之無骨，捫之無衣。噫嘻！忽又周旋人物，嫋娜樹枝。或曰：「非風也，乃樹窈窕之威儀，非風之所致。」

　　爾飛槁葉，走黃沙，動而靜，靜而動，高而夷，險而易，窪而隆，見如是之奇。將為人信乎？人又以為不然。爾何怒之速也？卷海氣，雲六合，嶽鎮為之音，浩浩然，蕩蕩然，八荒震悚，民人信有風矣。

　　爾方釋忿然之威，見雍和之意。其播萌五穀，如雲如浪，作薫解民之慍，何藥可奇？至如卻氛埃，清宇宙，明日月，朗星辰，天地位其位，可不功乎？今也民之感恩，且信天地清寧，可不善乎？吾以斯言故敕爾，想宜知悉。

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