明太祖文集·卷十三文

卷十三文(1)

　　◇萌賢篇上

　　昔軒轅既平亂，後治國事繁，職臧蒼專出納，理百辟。帝知務甚，于蒼形勞，以豪稀往禆之，出入公私。稀如所在，蒼迎而與語，謂稀曰：「稀之來，帝命也。所以命也，紀繁無遺，無知有知，非理以理，非道以道，非成以成，非施以施，非工以工，非仰以仰，非俯以俯，盡之矣。吾不知嘉誰，必稀知所以然歟？」稀曰：「帝命禆之，何敢不益而又公私焉，安不如命！善善惡惡，靡行靡止，善幸臧行，致恭恭竭，及明元首、良股肱，稀自當許之。」是時，蒼令庖者豐殽漿者美酒，具陳水陸，特以觴稀。稀既盈腹，遂拜而退。

　　明日，從蒼出，見蒼戶頹，其左扉右樽不樞，是致宵晝關閉不如，稀記之矣。從蒼終日，公無可為，至暮而入。稀教閽者至梓人完其戶，及蒼複出，見戶闔辟如式，呼閽者審之，曰：「斯何為？」曰「稀之所以效公私也。」蒼聞之，惶惶四顧，若無所措，詣帝而訴。帝召稀責之曰：「完戶之勤，公私乎？」稀曰：「至公。」帝聞而釋之。

　　稀既出帝闕，目蒼容發髼衣垢。時乃懷歸。入見夫人、侍兒，謂曰：「公事不軌，稀之過。上相衣垢，愆在夫人。發髼容陋，失教侍兒。」時夫人恥，侍兒聽。來日，稀遙見蒼出，神清氣潔，肥馬朱纓，人裘相應，民具樂曕，相謂曰：「斯上相也？」皆曰：「然。」曰：「昔若是，今若是，始何焉？」中有人曰：「必門人也。」

　　晡時歸，蒼共稀食。稀視蒼食器不潔，居處多惡。稀教主宅者清之。其主宅者如之。蒼自外入，見宅院昔積塵無有，階下青蕪已除，異而問於主宅者，曰：「斯若此而由何？」對曰：「稀之所以教我也。」蒼怒，複奏稀，於私有謟。帝乃召稀，曰：「若此何為也？」稀曰：「至正。」帝釋之。

　　一日，蒼家人趨市，與鬻者互異，薄其時而有之，鬻者但圓其目而視，終不與較。稀知，令付所該。少頃，稀聞蒼妻之父兄、子弟、內外親戚，恃蒼秉政，無不為民病者，從而皆捕之。帝覺，召稀，謂曰：「上相之親，過有巨微，卿略不有別，俱法之。人情乎？」對曰：「私公也。」帝釋之。

　　昔稀未有之時，蒼之門人，親戚，病民者眾。帝枉法安蒼，蒼無所知。自稀與蒼齊，後蒼之內外眷屬凜守規矩，王綱大振。

　　間日，稀入，見蒼僕肆已由志，出入曆門中道，稀縛而付有司。俄蒼之妾有犯夫人，稀特數其罪而出之。主院者報稀之所為，蒼終不語，亦色無難，及待稀尤善。忽奸臣莽蕩者誣蒼，帝信之，將命獄蒼。蒼聞之，免冠跣足，待罪雉闕之下。帝召稀問之，曰：「蒼若是，奚為之？」曰：「臣聞神農氏有奸臣，乖于群職，是致政衰。」曰：「奚不治？」稀對曰：「臣亦聞之，海濱之醢鮮者，鼻不知臭，其故在何？其在日處之而已。夫人君之不知其奸者，如醢鮮是也。固枉直直枉，非忠忠非也。」帝曰：「若稀之所言，其莽蕩者，與蒼孰是非耶？」稀曰：「帝其信疑乎？服斧乎？」曰：「言是非，則斧之。」稀曰：「罪莽蕩，釋臧蒼，明之矣。」帝曰：「斯是非乎？」曰：「至公私。」於是戮莽蕩於社右。

　　晨朝，帝曰：「嗚呼！七曜昭昭，經緯之度不失，寡人之幸也。」稀知帝憂乾象有變。時水星出東，並司者聞之矣。時蒼概聞命，歸無所為。稀謂蒼曰：斯人世初世也，鳥獸多而逼人，洪水汗漫而艱民生理，堤防之。蒼如之，工乃就。帝心悅。

　　明年，值歲歉，無民食。帝未旨，稀先之，謂蒼曰：「民病矣，上相樂，無憂乎？」曰：「非無也，憂何為？」曰：「生民之道何難？以民持杖而從事於山，則火獵之；牽罟而從事于水，則涸漁之。其鳥獸魚鱉，奚不為生民之立命者也！」蒼從其所以，利若豐年。

　　俱朝，蒼之行也，巨步舞袖，由內戶中道而進。稀見，牽蒼袂，斂蒼背，蹴蒼足，謂之曰：「君門也。」蒼曰：「下戶卑道，臣民必由之所。」稀曰：「然則然矣，奈何君之內行門無大小，皆由之，此皆君門也。雖在下卑，臣者罔敢肆步，故有入恭出慎，所以施於規矩，則契、陶於模範則合，然後禮天下則民從。期在何？期在先式也。未聞已非禮而令禮天下，未之有也。」蒼聞稀之言，色惶心佳，自謂甚得其助者。

　　朝之日，帝嘉蒼善用稀，國事貞，重賞之。蒼聞命，拜而謝。賜未及，蒼弗辭。稀曰：「上相，帝嘉善矣。」蒼曰：「然。」稀謂曰：「毋色嘉，毋色善。稀聞之德在葆光，不知光由何而耀？」時蒼噱噱而然之，謂稀曰：「帝若是，稀繁至此，孰可孰不可？」曰：「上相之祿萬鐘，理分也。當為而為，職當也。君以敇勞之，知也。上相感而謝之，能驪龍之抱珠兮，奚不二而一者歟？今之賜也過喜，受也過分，非明非賢，彰之。」蒼曰：「如之何？」稀曰：「且匿他，若此而匡之。」

　　朝之日，帝賜善成者百金。蒼前而奏曰：「善成祿千鐘，工雖善，職當也。宜勞以敕，不勞以祿。」帝曰：「是還有說乎？」蒼曰：臣欽覆命。臣聞君之道，善不加賞，怒不行刑，二儀之道也。所以喜賞則過之，怒刑則甚之。惟君謹之，惟臣戒之。」帝曰：「善哉！蒼之至言也。」蒼歸，稀從之。蒼謂稀曰：「昔帝命稀來，吾與首期之事若干，今也曾無盡施乎？」稀曰：「已而矣。」曰：「民治乎？」曰：「常行化，守永治，此道不二，二儀也。」

　　帝聽生民日安，世道日治，斯由蒼之賢，稀之智，於是命稀弼五教。帝暇日，召稀，謂曰：「前以卿從事於蒼，凡四覆命。寡人以卿為至道，略不有校。今請陳之：一何『至公』？一何『至正』？一何『至私公』？一何『至公私』？」曰：「一『至公』之說，為帝齊，大臣之不齊．二『至正』，為帝齊大臣之家．三『私公』，本臣下之私家也，必以王綱而整鎮之，是私公也．四『公私』者，稀，蒼門人也．蒼得罪，帝命稀實之，稀之所實，從實不從偽．是公于朝，明於蒼，是公於私也，是私公也，公私也．百無不道哉！」帝善之。

　　一日，帝憂蒼無禆者，以碣後從之。後往，蒼逆而論之，曰：「後來，如帝命乎？一蒼志乎？益蒼志乎？此傾之矣。吾不知祥貞之所歸耶！」曰：「帝命如之。上相之遺則拾之，闕則補之。」蒼曰：「確之，確之。」蒼出，後從游於野。

　　時蒼有牧豕者在邇，其牧者晝寢，豕四散。後見之。及蒼歸，後後留為牧者代其司。良久，牧者醒，後方歸。蒼審之，曰：「後何後我而至？」後曰：「上相，牧者晝寢，豚彘無屬，暫代時刻，故後之也。」蒼於是仰天而噓：「甚哉勞乎！精誠之篤，有若是耶？」命家人陳水陸，盛殽羞以慰後。待後既畢，後再拜而去。是後，蒼家事之巨微，莫不求而理之，說閽者以合之。其閽者無納無不納。

　　一日，蒼家人盜內財非用，閽者隘門而捕之，欲獻之於蒼。後見之，乃曰：「彼爾，同道也。以同道而不睦者危也。小過不張，其得在後。」閽者諾，曰：「物隨往而可乎？」曰：「不可。縱人止物，其為善也。」亦諾之。

　　明日朝，帝曰：「靡德靡貞，寡人之不幸也。」帝之斯言，為緱山氏有將，因若是罷朝歸。蒼概聞帝命，後尤概之。及蒼越門而入，閽者謂他從朝者，曰：「聞帝命乎？」曰：「有之。」曰：「事之巨微？」曰：「甚。」閽者觀蒼，引觴以酌後。閽者入謂蒼曰：「閽請代禆，請禆易閽，不亦兩能乎？」時蒼大笑而奏，罷後禆之職。

　　明日，閽者指視碣後，唧唧撼首，謂曰：「餘士求不朽之名，非白首不能期之。今爾不數旬，而永其不朽者，志哉乎！」

　　◇萌賢篇下

　　顓頊治臣喬松，博納士而家役之，及久也，不才者去之，才能者留之。其才能之眾中中，有人彎環者，半智半不智。松惜半智，特不去，留教半不智。

　　一日，松誤失政事一，間日省，將奏明其所失。環者謂曰：「事既失矣，法既往矣，君既無知，雖不奏，何患之？」松曰：「不然。臣之道其在竭忠，若是非而隱，是欺也。若明而不盡者，是瞞也。使君之非，而臣又飾其辭而辯，是謂頑惡也。如臣非非，君誤聽非而將非之，其黙然不辯，束手陷非，是罪君者也。所以過失則明之，非過失則辯之，是仁君者也。」

　　環與童人者出遊，抵供御用者家，目其人所玩者皆御用，非彼所有。人曰：「斯非所有而有，何之？」其人卒難隱晦，以實告之，曰：「盜得。」時環、人為松為家理而歸，環先至，不言盜故。人余半日方複舍。松請環、人共話，松曰：「嗚呼！貞士吉我而吉君，致吾兩憂兩不憂，孰知其端？」環曰：「冡宰之為何患乎！君之不利，如環等私徙，冡宰何憂家理不備？」其人者謂冡宰曰：「人聞先公而後私，善之善者也。」邇有供禦者，盜御用而玩之，當罪之不臣。」松驚謂曰：「獨見也，他同之？」曰：「環者共驗之矣。」松審環曰：「驗之？」曰：「然。」曰：何先歸而弗先？是非至誠及我。」環曰：「斯非環預也。」松黙然。複與人語曰：環曰非預也，彼所從事，如環非預也，如之何？的明之，是有說乎？」人曰：「冡宰及人，皆帝臣民也。更且帝專歿活兼，執與奪，然數事亦冡宰贊益之矣。人與之理私而更理公，是成宰之賢，就帝之仁也。安有冡宰理天下，門人無知，是豢犬羊也。」松聽之，籲環生之所以，不過世俗之一理財耳，終無補於我，去之。

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