明太祖文集·卷八敕(5)

卷八敕(5)

　　◇諭天界寺僧

　　諭天界寺善世諸行人：

　　吾聞釋迦之教，務靖不喧，時洗心而刻滌慮，去五欲之魔，清六根之本，雖不至六通圓覺之果，其報也必將來。所以脩行者磨厲也，行者行也，功者造積也。凡雲脩行者，先置驗不速，又將不期然而然歟！

　　今之脩者，期驗欲疾，茫然久之，心不耐己，慮不隔塵世之有者，念無不在，由是而失道迷宗，愆重嵬山，信之乎？

　　邇來左善世、右善世、左覺義，欲不絕而事生，曠致伽藍之有鑒，使犯憲章，斯非他人訐告，亦豈朕之不然，自作而為定業，將欲以去難，實艱于解分，是何行哉？皆不務靖而好喧，生事自取者也。行人悟焉。

　　且二善世、一覺義奏：「溧水一莊收糧五百有零，除納官糧外，餘四百二十二石九鬥六升，盡為役夫之用不足，又四百貫鈔益之，猶以謂不足，今來需者甚，溧陽莊如之。」朕准其奏，而欲收司者稽之，及至寺取人，而乃將司者半隱而半出，亦雲「莊所並無司者」。至於再三物色，難以抵諱，尚且東支西吾，行止不顧。豈有奏僧糧有礙，朕將理之，反匿其司者！此果實歟？不顧行止而誑歟？

　　於戲！欲世之不可絕而絕之嗣，祀之道不可無而忘，矣何為苦心志而勞用婪機，設妄語於無端，斯智禪乎？

　　◇諭天界寺不律僧戒泐複

　　志所以崇聲名、立節義、去浮沉，凡丈夫舉此，必欲出類拔萃而異仄陋也。又智用之。而知無不知，以之而覺，覺無不先也。豈有過去茫然而不追者乎！斯二志、智，在天地間，生而知之者善用，教而知之者善守；若生而不知，教而不成，類乎禽獸者也，又何屑屑詢其所以然乎！

　　爾戒泐複者，所至之地，漸佛之場，所脩者出世之道，及今之所以甚於處俗妒忌之惡，忿於蚖蛇，褻於覲佛，不另禽獸，所以升而上殿，周旋佛前，斯果頂禮乎？當此之際，志、智全忘，生死無知，死生亦無知。

　　前敕住持，誠若是乎，曾問生死也，死生也。雲何？蓋生非死，死非生，豁然還有覺乎？今茫然無知其所以然。且今之罪，報也，人神共怒，為集金帛、構是非，要虛名，不立實效，甚蛺蝶之尋芳，逰蜂之捕蕊，若蚍蜉之慕腥膻于車渠馬足之間，不顧網羅輪蹄之厄。

　　爾本清蟬，翅霄漢，麗天風，飲高露，而乃故低飛而掠殘花，啖膻味甚於蜂蟻蝶乎？今之罪也，在奏愆匿愆，觀喜怒，乘顏色及盜眾僧用，特愚朕以飾己非，斯身亡有日矣！然死雖有日，終未施行于法司，且役於廚下，以足眾僧膳。設粥飯有虧，不備味于湯調，致使眾僧饑虛口澹，則法司施行矣！故茲敕諭。

　　◇諭海西右丞阿魯輝

　　諭右丞阿魯輝：

　　洪武十六年四月，遼東守將遣使入奏，為海西事，雲卿阿魯輝差使甯潑皮等伸情意，言及烏者野人歸誠。朕甚嘉焉。且卿所守地方，東隘野人，南險高麗，北接曠漠，惟西抵元營，無甚艱厄，遂數千里以神馳寐交，雖漢河西竇融之誠何出卿右！今特遣使齎朕至意往勞。故茲敕諭。

　　◇諭正一嗣教真人張宇初

　　書秘訣奧，在繼傳不息也。其運玄元之真，而樞萬靈如影響，則用己之際，神以契符訣之妙，則繼傳不息之道，豈不倏哉而感應也歟！否若是，雖善秘書，精指訣，雖萬千之熟，亦何應哉！

　　且爾祖至今，繼世名世者，以其禦災捍患也。爾正幼年，當節脩節潔，精魂思與神通有時，則當用之際，神必爾赴。故茲敕諭。

　　◇諭安南國王阮廷檜歸省親敕

　　諭安南國王：

　　前者占城之役，祗侯內人阮廷檜，行中之一爾。因爾前王終於占海之濱，廷檜留于占國，思歸，浮海至於嶺南，有司送至。朕見淨人，授以內臣之職，今六年矣。特令省親並養疾，若痊，王必令再至。

　　今因廷檜，朕複諭：尚兵相加之役，自今已後，王無再舉；勤脩睦鄰之道，以樂安南之民，其福無窮。故茲敕諭。

　　◇諭曹國公李文忠西平侯沐英等敕

　　三月初二日，捷音至京，雲：「二月十八日，番寇潰散，餘者見行追襲。」然此其守禦洮州城池，當仔細定奪。今擬西番已得，地方寧靜，其河州兩衛軍馬，止留一衛在河州，撥一整衛守洮州，岷州原守軍馬且不敢撥動，但留鎮靜。

　　即目鐵城等處人民，多不曾納糧當差，地方多有積蓄，令軍人哨取以為自供。其洮、鐵二州、長陽地方人民，切不可留一戶在彼。爾當依朕前囑，一應首目歷歷解來。乘此軍勢，不可再三，一了便了。

　　所有隨征軍馬，山西已行發回，甚是的當。余有西涼、寧夏未見發回，敕文到日，遣回本衛，京師、陝西、河南軍馬，令步軍挾人出來，軍馬可盡數在彼，收拾零碎西番，然後回還可矣。敕諭曹國公、西平侯及藍玉總兵等官知會。

　　又

　　西番人性多不懷德，畏威有之。今遍大軍至彼，各各星散，失其前日所有，少有降者，不過面從而已，非心服也。敕符到日，雲及諸將知會，毋得私己容留一人在於洮州地方，後為民患。

　　彼中人戶多養馬疋，務要收拾乾淨，不可令人作弊。其十八族地方亦養馬多，除端王舊管當差不科外，其餘包鎖南等一了不曾當差，人民見一戶出馬一疋，少有不從，致之嚴令或遷離本土，若令及一二人，必有從令者。首目絕不可容下，應有發來，庶無後患。

　　本處事務都了，可令岷、洮、陝西等處官軍乘此就紮疊州，免致再三動眾。此事在於彼中定擬，朝中所料未可必然，斟酌奉行。

　　又

　　三月二十日，鄭佛兒至京，將到曹國公書，所言事多系大概。內言轉運艱辛，民力生受。更言洮州不守，恐久遠難為轉運。

　　然此處地方皆系漢唐備邊禦侮要地，既逐去本處賊徒，若不守禦，將久又為後患，必須守禦，其地方人民，一戶也不要留在那裡。如今守洮州，就將所得牛羊多撥些與軍，折作二年官糧也可。

　　地方人十分要打蕩得乾淨。阿蔔徹走在何處？若無處尋他時，他只在黑章咱地面，那裡有他親多，去那裡問要。穎嗉子不問到那裡，也要拿他來。如敕奉行。

　　◇諭曹國公李文忠敕

　　即今四川土人，以妖惑眾而起，延及舊日明氏偽官人等，皆乘時為亂，京師大軍居下流，急不能撲捕到，四川非兩月內不得至。爾若回在陝西，可摘撥官軍，遣官率領，由棧道星夜前去撲滅。爾若未至陝西，亦可早回定奪，庶免賊熾，以安蜀中。

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