韓信論|朱彝尊_學達書庫

韓信論

　　或曰：韓信之反信乎？曰：信不反也。何以知之？於信之報漂母知之也。方信在淮陰，一市鹹笑其怯，母獨為進食，宜其有知己之感。千金之報，不為重也。迨于楚為郎中，投漢為都尉，至此而天下遂無一人知己者，此信所由亡也。當其時豪傑並起，可與就天下者惟楚漢，信之亡，將安往哉？蓋惟有窮餓于深山以沒世焉爾，何也？彼其視郎中、都尉之遇，甚於胯下之辱也。乃高帝一聞蕭何之言，不特赦其罪，且以為大將，又設壇場具禮，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之於信也。其知己之感，雖菹醢其身不惜，彼武涉、蒯通之言，曾何足以動心哉？

　　天下已定，信未嘗有纖毫之過，而陳平倡偽遊之邪說，無故貶爵，使與絳、灌並列。其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無怨望之言，難矣。彼呂後者，包藏禍心，以為信不死，必不為所用。由是文致其辭，戮之鐘室，史遂附會其說，謂與陳豨有執手之言。嗚呼！以信用兵之神，眾寡莫測，欲反則反耳，何藉豨為？信之視豨，猶絳、灌之屬，不屑與之言者也。

　　然則信悔不用蒯通之心，非二心何？曰：信之言曰：「衣人之衣者，懷人之憂，食人之食者，死人之事。」信為高帝所殺，則雖菹醢無憾，其為是言者，深憾為女子所賣也。不然，以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝哉。豫讓之死也，曰：中行眾人畜我，我故眾人報之。智伯國士遇我，我故國士報之。賈生以讓行同狗彘，而能抗節若是，孰謂信也行乃出豫讓下哉？

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