與佟太守書|朱彝尊

與佟太守書

　　伏聞執事下車，首崇學校，將有事於釋奠，先期演習樂舞生，教以執鑰秉翟。及上丁，躬率校官弟子，泮宮行禮，有秩其序，有肅其容，鄉之父老，謂五十年來所未睹。僕偶滯吳下，未克預觀其盛。至於鳩工修治，自當為邦人倡，雖窶且貧，不敢辭也。

　　竊念學有鄉賢祠，本乎鄉先生沒而祭社之典。茲傾圮已久，及今不葺，將化汙萊，祠中主漸剝蝕，理宜更作。僕考之載記，有謂惟天子諸侯有主，卿大夫無主，則許叔重、鄭康成也。有謂禮埋重則立主，士大夫有重，亦宜立主，經傳未見大夫士無主之義，則徐邈及清河王懌也。主之制，雖不載於經，然衛次仲言右主八寸，左主七寸，廣厚三寸。何休言主狀正方，穿中央，達四方。天子長尺有二寸，諸侯長一尺。《漢舊儀》，言帝主長九寸，後主長七寸。杜佑《通典》述晉太康故事，帝主尺二寸，後主一尺。蔡謨言今代祠版，乃禮之廟主。安昌公荀勖祠制，神版皆正長尺二寸，博四寸五分，厚五分。雖諸家之說，長短不齊。要之，帝后之尊，莫有過尺二寸者。涑水司馬氏、伊川程氏定為主式：作主以栗，趺四寸，以象四時；高尺二寸，以象十二月；身博三十分，象月之日；厚十二分，象日之辰。今之法式，大率准此。乃邇者入祠多系封君贈公，其子孫富貴利達，不循舊章，取材舍栗，以喬木為之。高或三五尺余，塗以金泥，巍然坐先正之上，非禮已甚。度新鬼有所不安，神其妥於是乎？

　　伏惟執事既事修葺，宜集其子姓，諭以尺度之不可違，令彼更造，與先民一式，斯禮行於鄉，不僭不濫，祭社之典，可永無憾矣，希執事垂聽焉。

學達書庫(xuoda.com)