學達書庫　>　朱彝尊　>　朱彝尊文集4　|　上頁　下頁

答刑部王尚書論明詩書

兩誦來書，論及明詩之流派，發蒙振滯，總時運之盛衰，備風雅之正變，語語解頤。至選家通病，往往嚴于古人，而寬于近世；詳于東南，而略於西北。輒當紳書韋佩，力矯其弊。 　　惟是自淮以北，私集之流傳江左者，久而日希，賴中立王孫之《海嶽靈秀集》，李伯承少卿之《明雋》，趙微生副使之《梁園風雅》，專錄北音。然統計之，北祗十三，而南有十七，終莫得而均也。明自萬曆後，作者散而無紀，嘗熟錢氏，不加審擇，甄綜寥寥。當嘉靖七子後，朝野附和，萬舌同聲，隆慶巨公，稍變而歸於和雅。定陵初祀，北有於無垢、馮用韞、於念東、公孝與，暨季木先生，南有歐楨伯、黎惟敬、李伯遠、區用孺、徐惟和、鄭允升、歸季思、謝在杭、曹能始，是皆大雅不群。即先文恪公，不以詩名，而諸體悉合。竊謂正嘉而後，于斯為盛。又若高景逸之《恬雅》，大類《柴桑》，且人倫規矩，乃錢氏概為抹殺，止推松圓一老，似非公論矣。故彝尊於公安、竟陵之前，詮次稍詳，意在補列朝選本之闕漏。若啟禎死事諸臣、複社文章之士亦當力為表揚之，非寬於近代也。郵便奉報《摭言》、《吳越備史》、《玉壺清話》三書附上，諸嗣宣，不備。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁