答閻徵君書|朱彝尊

答閻徵君書

　　曩在都亭，與足下遇，卒然問僕以闕裡之名所始，僕無以對也，蓋不自知汗之流於背矣。茲得手緘，以《四書釋地》一編見寄，發函讀之，其詮石門，謂魯城七門，次南第二門者是，抑何詳且核也。繼以闕裡一條，謂始于魯恭王宮有雙闕，故名。僕竊疑之，記亡友顧甯人撰《肇域志》，引《史記·魯世家》煬公築茅闕門之文。足下證以《春秋》雉門兩觀，外朝之地，士庶所不敢居，遂指寧人之誤。足下之持論，齗齗不可奪矣。僕考之《世本》，煬公徙魯，又考之《竹書》，煬公築茅闕門，實康王二十一年之事。自煬公至定哀，五百歲矣。《春秋》二百四十二年事爾，禦廩災矣。西宮、新宮、桓宮、僖宮、亦災矣。雉門、兩觀，災而複作矣。中城、西郛，城之者再矣，鮮有久而不毀者？獨茅闕門之作，曆五百歲不改，且闕以茅名，其取材也，未必固其為地也。未必密邇公宮，雉門兩觀，未必即其遺址。竊疑魯之《春秋》，內事必書，其不見於經傳者，由其歲久遠而廢置故也。然闕雖廢，而裡則以為名，故孔子得居之。《論語·鄉党》，劉向《新序》，謂是孔子所居。《越絕書·本事篇》曰：「聖人教授六藝，刪定五經。七十二子，養徒三千，講習學問，魯之闕門。」是則由寧人所引推之，亦未為誤矣。夫煬公、恭王，先後並有闕門，名裡之始，則不能臆定。足下之書，與寧人《肇域志》可兩存而引伸其義，未可因朱子於今本《家語》刪去「闕裡」字。遂執古之《家語》不得有「闕裡」字也，傳有之矣。審問之，明辨之。僕非敢與足下辨也。夫亦審問之足下而已，惟鑒察。

　　小司馬《索隱》，以茅為第字之訛，竊謂作如字讀亦未害於義也，自識。

學達書庫(xuoda.com)