上山東巡撫張公書|朱彝尊

上山東巡撫張公書

　　彝尊聞之：古者立學，必釋奠於先聖先師，周公孔子是已。孔穎達曰：「周公孔子皆為先聖，近周公處祭周公，近孔子處祭孔子。」蓋古之語道統者，必兼周公孔子。東漢永平二年，命辟雍郡縣學並祀周公孔子。唐武德二年，亦詔國子學並立周公孔子廟。至永徽中，以周公為先聖，孔子為先師。逮顯慶二年，依群臣議，以周公配享武王，始專祀孔子。宋真宗大中祥符元年，諡孔子曰文宣王，諡周公曰文憲王。追崇之典，並垂國史。夫堯舜禹湯之道，自周公傳之；文武之德，周公成之；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，自周公制作而纘述之。有周公繼往開來於前，斯孔子集大成於後，皆功在萬世者也。

　　孔子之裔，自漢以後，或為大夫，或為君，或為侯，或為公；其支子為五經博士，或知仙源曲阜縣事，代有顯爵。獨周公子孫，唐高祖雖博求其後，究未爵以官。祥符幸魯，僅一表其門閭而已。彝尊昔謁孔林，望見周公有廟，在曲阜縣治東北三裡。詢其子孫，猶聚族而居。蓋自伯禽少子魚，封於東野，有田一成，因以為氏。其譜牒有《東野志》，世次可考。及伏謁廟下，豐草不除，簷棟悉壞，惟垣牆尚蔽行路而已。因言之巡撫劉公芳躅，請立博士。公即屬彝尊代為作奏，將聞於朝矣。吏言前巡撫周公有德，曾請而不允。劉公不為奪也，會柯給事聳疏請以方孝孺從祀孔子之廡，為部臣駁詰，幕客以此阻公，公乃不果，彝尊至今有餘憾焉。

　　伏睹孔氏弟子，顏曾仲孟，皆立五經博士。下至宋儒二程子朱子，亦皆有博士世襲。而先聖周公，反不得下同于有宋諸儒。于義有未安者，茲遇翠華東巡，褒崇先聖之日，執事試以上請，度無不允，擇東野氏之宗子，授以五經博士，世襲其爵，以奉祀周公，俾千載之下，大書特書曰：立周公後為五經博士。自康熙二十三年始，百王未行之典，自執事請之，皇上允而行之，豈非不朽盛事哉。然端愚之見，竊慮複有阻執事者。魯經曰：「見義不為，無勇也。執事曩居言路，知無不言；天下之大勇，無過執事。故敢以是言進，惟留意焉。

　　是年昆田在張公廨中，公得書，即草奏置行笈中，乘間欲上。而東野氏裔沛然迎駕直前，天語甚溫，公謂殊恩宜出自上，遂焚其草。男昆田謹識。

學達書庫(xuoda.com)