史館上總裁第六書|朱彝尊

史館上總裁第六書

　　彝尊自入史館，受閣下知己之言，忘其檮昧，屢奏記于三席。顧念同館諸君，授之以簡，初無質難，而獨一新進，聒聒於左右，難乎免於躁人之譏。然有不容己於言者，敢再陳之。

　　國史者，公天下之書也，使有一毫私意，梗避其間，非信史矣。明自萬曆間，顧、高諸君子，講學東林書院，士大夫向風景從，主持清議，久而漸成門戶。不得其門入者分鑣而馳，遷染之塗既殊，相爭如水火。當是時，中立不倚者寡矣。究之東林多君子而不皆君子，異乎東林者亦不皆小人。作史者當就一人立朝行己之初終本末，定其是非，別其白黑；不可先存門戶於胸中，而以同異分邪正賢不肖也。

　　大抵小人之交無所不比，而君子或有所不同。方宋盛時，晏殊為相，范仲淹參知政事，杜衍為樞密使，韓琦富弼副之，可同心輔政者矣。及趙元昊叛，仲淹主調發，弼不主調發。衍是弼議，殊是仲淹議，若不相能者然。既而退朝，語笑無間。唯其是非同異一出於公，故能成慶曆之治。

　　東林之君子則不然，一言之合則以為同道，而信之終身；一言之乖則斥為匪人，懷惡而不復親比。居田間者遙制朝柄，而庠序之士立文社應之，轉相慕襲，膠結而不可解。異議者一發而不勝，乃樹援以為敵。久而假宦寺之權，以禍君子，未始不由君子之疾惡過激也。使克如晏、范、杜、韓諸老，和而不同，群而不党，寧有是哉？每見近時之論，其人而東林也，雖晚而從逆，必為之曲解。攻東林者，殉國之難，人所共知，終以為偽。

　　執門戶以論人，是非之不公，其弊有不可勝道者已。彝尊先曾祖太傅文恪公，廉節自勵，中立無黨，以禮部左侍郎攝本部尚書事，請冊立東宮，公私疏凡七十上，流傳者二十餘篇存之史館。其言最切直者《劾鄭國泰》，大指謂明外戚不預政事，冊立匪國泰所宜言。當時貴妃親懿，鹹為側目，其後冊立旨下，儀注皆先公預定，出諸袖中。且上言，國朝冊立東宮，無謁謝貴妃四拜之禮，宣德嘉靖舊儀，與今有別。故《實錄》特書是年禮臣悉從裁革，不敢援故事以請。而郭文毅公遺先公書，以先公議禮疏訚訚侃侃，百折不回，比之中流砥柱。顧先公諸疏，世或移置他人姓名。若吳人文秉撰《先撥志始》一書，凡涉冊立事，纖悉具錄。獨于先公《劾國泰》，暨裁革貴妃四拜禮，皆削而不書。無他，以先公名不入東林黨籍也。秉為文肅公子，文肅中天啟壬戌進士第一人，是年先公實主會試。文肅固先公所取士也，雖淵源有自，而秉一字不以假人。其待中立者且然，況與東林樹敵者乎？即此一家一事言之，黨人之是非，公乎不公，閣下可以審察矣。

　　彝尊非不知是言出必有唾其面者，然而國史天下之至公，不得以一毫私意梗避其間者也。區區之誠，以南董望閣下，冀裁擇焉。

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