《王文成公文鈔》序|朱彝尊

《王文成公文鈔》序

　　由孔子而前，為之君師者，聖人繼起。由孔子而後，逾千載無有焉。豈千載之人，無一可入聖人之域者哉！則儒者之過也。夫伯夷之隘，柳下惠之不恭，孟氏以為君子不由。至論聖人，則以百世之師歸之。蓋生民以來，未有盛於孔子。其餘為清為任為和，道之至者，統謂之聖。後世儒者之論，務求其全，世無孔子。千載無一聖人焉，宜也。荀卿揚雄，吾無論矣。唐之韓愈，明聖人之學于舉世不講之時，儒者猶訾之不已，以為守道不篤，致有大顛往來之書，自昔言虛無清淨者宗老氏；言神仙者，首萇弘。而孔子或問以禮，或問以樂。彼潮州之書，果足為韓子玷與。嗚呼！大道之不明，釋老之言充塞乎天下。幸而有講聖賢之學者，其門人弟子，同異之辨，複紛呶不置，舉同室之人，日事爭鬥，我道無全人，無惑乎異學之日盛矣。文成王先生，揭良知之學，投荒裔，禦大敵，平大難，文章卓然成一家之言。傳所稱三不朽者，蓋兼有之。世儒講學，率寓之空言，先生則見諸行事者也。議者，或肆詆諆，謂近於禪學。夫棄去人倫事物之常而謂之學者，禪也。使禪之學能發於事業，又何病乎禪也邪？因輯其文之尤者若干篇，以示同好。

學達書庫(xuoda.com)