《遜志齋文鈔》序|朱彝尊

《遜志齋文鈔》序

　　孟子曰：「盡信書，則不如無書，吾于《武成》，取二三策而已矣。」自昔帝王廢興之際，志節之士，與事功之臣，所操各殊，彼見殺身成仁之難，往往高談受命之符，借人主刑賞之權，以怵天下後世。明己之全軀出於不獲已，蓋舊史之文，多有失其實者。當文皇帝靖難師入，甯海方公，首以縗絰見，悲憤激烈，寧斷其舌，赤其族，不肯少屈。史氏猶誣其叩頭以乞餘生，況其他哉？而傳者又載公有十族奈何之言，由是文皇並其門人故友戮之，死者凡八百餘人，自古忠臣被禍之慘，未有甚於公者。然嘗考公少以文見知于宋文憲公，王文忠公及鄭貞孝先生。故文憲之子仲珩，忠文之子孟縉、仲縉、貞孝之子叔度，皆與公交莫逆。而叔度之弟叔美、叔端，仲縉之子叔豐，俱受學於公。自公既死，朝廷嚴文字之禁，而鄭氏所緝，凡四五冊，余皆叔豐補完之，公之文卒賴以傳，然則諸君子或為公友，或在公之門，當日咸不及於難。吾是以知合門人故友為十族之說，亦傳之者過也。宣德以還，文字之禁漸弛，公文始顯行於世。其閎深博大，駸駸乎馳逐昌黎眉山之間。至其談理之文，淵懿醇正，雖淳熙諸儒不是過。予嘗以為文行如公，宜從祀孔子之庭，而萬曆初，詔複建文年號。其時在廷之臣，無有以是請於上者，可歎也。嗚呼！革除之事，傳失其真，不可盡信者多矣。若《刑賞錄》所載茅大芳妻死命之飼犬。王言若是，又豈臣子所當道哉，此則孟子之所不取也。

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