重刊《玉篇》序|朱彝尊

重刊《玉篇》序

　　小學之重于古久矣，《周官》保氏掌養國子，教之六書。漢制，太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。自《凡將》、《元尚》、《滂喜》諸篇均失其傳，而《爰曆》、《博學》為閭裡書師所合，入之《倉頡篇》中，許慎據以撰《說文解字》，古本部分自一至亥者是已。

　　顧氏《玉篇》本諸許氏，稍有升降損益。迨唐上元之末，處士孫強稍增多其字。既而釋慧力撰《象文》，道士趙利正撰《解疑》。至宋陳彭年、吳銳、丘雍輩，又重修之。於是廣益者眾，而《玉篇》非顧氏之舊矣。予寓居吳下，借得宋槧上元本于汲古閣，張子籲三請開雕焉，梨棗之材，尺幅之度，臨撫讎校之勤，不舍晨暮。並取《系傳》、《類篇》、《汗簡》、《佩觿》、《手鑒》諸書，推源析流，旁稽曲證，逾年而後成書。爰屬予序其本末，以予思之學奚小大之殊哉，毋亦論其終始焉可也。講習文字於始，窮理盡性，官治民察要其終，未有不識字而能通天地人之故者。宋儒持論，以灑掃、應對、進退為小學，由是《說文》、《玉篇》皆置不問。今之《兔園冊子》，專考稽于梅氏《字彙》、張氏《正字通》，所立部屬，分其所不當分，合其所必不可合，而小學放絕焉，是豈形聲文字之末與？推而至於天地人之故，或窒礙而不能通，是學者之所深憂也。孫氏《玉篇》雖非顧氏之舊，然去古未遠，猶愈於今之所行大廣益本《玉篇》，複上元之舊，而古之小學存焉矣。

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