《授經圖》序|朱彝尊

《授經圖》序

　　六經大義，至宋儒昌明之，而始無遺憾，學者守為章程，宜也。不知絕續之際，漢儒為難，當日秦書既焚，往聖遺言，澌滅殆盡，幸而去古未遠，間得之屋壁所藏，女子所獻，老生所口述，然而僅矣。迄學者代興，遐搜博考，或一人集眾是，或數人成一經。要其授受，各有師承，非若後人以意見為予奪也。劉歆遺書博士，謂孝宣時，廣立經文，義雖相反，不嫌並設，與其過而廢之，寧過而立之，旨哉斯言。夾漈鄭氏乃：「秦焚書而書存，諸儒窮經而經絕。」於是有指斥漢儒，跡其同異紛紜，為詆訶所自起。豈知前型未墜，盡信，非也。概疑之，亦非也。六經之義，如江河日月，無所不該。解之者，惟其不背於經斯已爾，而又何同焉，夾漈之言過矣。

　　《授經》諸圖，見於章氏《考索》，明西亭宗正複加厘定，並采諸儒言行，列為小傳。由是師友淵源，燦如指掌。自漢以後，晨星相望，專家雖不逮漢儒，而亦多有纘承。惜其未暇補入，然傳注、義疏、序解、辨問諸條，犁然各具于圖之左方，覽者因目以求其書，則得矣。

　　是集黃徵君俞邰藏有善本，龔主事蘅圃刊之白下。世之師心党同，薄前賢為不足法者，庶幾知所返也。然則漢儒洵有功於六經，而為功於漢儒者，二子又將與西亭並傳也夫。

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