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陸氏《春秋三書》序

唐丹陽主簿趙州啖助考《春秋》三傳短長，撰《集傳》，複攝綱條為統例。助卒，其子異，裒錄遺稿，於是門人洋州刺史河東趙匡損益之，而給事中陸淳師事匡，纂會其文，為《春秋集傳纂例》十卷，又撰《集注春秋》二十卷、《微旨》三卷、《辨疑》七卷。《集注》自元已亡，而《纂例》及《辨疑》、《微旨》三書，延祐中，從集賢學士曲出之請，鋟板江西行省。魏晉以前，說《春秋》者，創通大義而已。有所未通，則沒而不說。又或自亂其義，自杜元凱以例釋左氏，其說有正例、變例、非例之分，別為五體，以尋經傳之微旨，言《春秋》者宗之，然猶略而未該。至三子書出，例乃大備，庶乎絲麻冠屨之不紊，其有功於《春秋》甚大。淳為韋執誼所援，得侍講東宮，柳子厚因執弟子禮。歸安朱臨序是書，謂子厚文章宗匠，以韓退之之賢，猶不肯高以為師，獨肯執弟子禮于陸氏，以此推陸氏之學。要之子厚之師陸氏，特出于党人一時附和，正未足以是為輕重也。然唐人所尚者詩賦，往往未暇究明經義，陸氏獨能傳習其師說，通聖人之書于後世，其賢有過人者。當其時，蔡廣成以《易》，施士以《詩》，仲子陵、袁彝、韋彤、韋茝以《禮》，強蒙以《論語》，皆自名其學，以顯于時。今其書俱不傳，惟三子書僅存，錢唐龔主事蘅圃，刻而傳之，功不在曲出下矣。

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