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大過

䷛巽下兌上 　　大過：棟橈。利有攸往，亨。橈，乃教反。○大，陽也。四陽居中過盛，故為大過。上下二陰，不勝其重，故有棟橈之象。又以四陽雖過，而二五得中，內巽外說，有可行之道，故利有所往而得亨也。 　　《彖》曰：「大過」，大者過也。以卦體釋卦名義。「棟橈」，本末弱也。複以卦體釋卦辭。本，謂初，末，謂上，弱，謂陰柔。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。說，音悅。○又以卦體、卦德釋卦辭。大過之時大矣哉。大過之時，非有大過人之材，不能濟也，故歎其大。 　　《象》曰：澤滅木，大過，君子以獨立不懼，遁世無悶。澤滅於木，大過之象也。不懼無悶，大過之行也。 　　初六，藉用白茅，無咎。藉，在夜反。○當大過之時，以陰柔居巽下，過於畏慎而無咎者也。故其象占如此。白茅，物之潔者。 　　《象》曰：「藉用白茅，柔在下也。 　　九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。稊，杜兮反。○陽過之始，而比初陰，故其象占如此。 　　稊，根也，榮於下者也，榮於下，則生於上矣。夫雖老而得女妻，猶能成生育之功也。 　　《象》曰：老夫女妻，過以相與也。 　　九三，棟橈，凶。三、四二爻，居卦之中，棟之象也。九三以剛居剛，不勝其重，故象橈而占凶。 　　《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。 　　九四，棟隆，吉，有它吝。它，湯何反。○以陽居陰，過而不過，故其象隆而占吉。然下應初六，以柔濟之，則過於柔矣，故又戒以有它則吝也。 　　《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 　　九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。華，如字。○九五，陽過之極，又比過極之陰，故其象占皆與二反。 　　《象》曰：「枯楊生華」，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。 　　上六，過涉滅頂，凶，無咎。處過極之地，才弱不足以濟，然於義為無咎矣。蓋殺身成仁之事，故其象占如此。 　　《象》曰：過涉之凶，不可咎也。

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