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頤卦

䷚震下艮上 　　頤：貞吉。觀頤，自求口實。頤，以之反。○頤，口旁也。口食物以自養，故為養義。為卦上下二陽，內含四陰，外實內虛，上止下動，為頤之象，養之義也。貞吉者，占者得正則吉。觀頤，謂觀其所養之道。自求口實，謂觀其所以養身之術。皆得正則吉也。 　　《彖》曰：「頤，貞吉」，養正則吉也。「觀頤」，觀其所養也。「自求口實」，觀其自養也。釋卦辭。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。極言養道而贊之。 　　《象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。二者養德、養身之切務。 　　初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。舍，音捨。朵，多果反。○靈龜，不食之物。朵，垂也。朵頤，欲食之貌。初九陽剛在下，足以不食，乃上應六四之陰而動於欲，凶之道也。故其象占如此。 　　《象》曰：「觀我朵頤」，亦不足貴也。 　　六二，顛頤。拂經，於丘頤，征凶。求養于初，則顛倒而違于常理，求養於上，則往而得凶。丘，土之高者，上之象也。 　　《象》曰：六二「征凶」，行失類也。初、上皆非其類也。 　　六三，拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。陰柔不中正，以處動極，拂於頤矣。既拂於頤，雖正亦凶，故其象占如此。 　　《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。 　　六四，顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。眈，都含反。○柔居上而得正，所應又正，而賴其養以施於下，故雖顛而吉。虎視眈眈，下而專也。其欲逐逐，求而繼也。又能如是，則無咎矣。 　　《象》曰：顛頤之吉，上施光也。施，始豉反。 　　六五，拂經。居貞吉，不可涉大川。六五，陰柔不正，居尊位而不能養人，反賴上九之養，故其象占如此。 　　《象》曰：居貞之吉，順以從上也。 　　上九，由頤，厲吉，利涉大川。六五，賴上九之養以養人，是物由上九以養也。位高任重，故厲而吉。 　　陽剛在上，故利涉川。 　　《象》曰：「由頤，厲吉」，大有慶也。

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