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複卦

䷗震下坤上 　　複：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複。利有攸往。「反復」之複，方福反，又作覆。《彖》同。○複，陽複生於下也。剝盡則為純坤，十月之卦，而陽氣已生於下矣。積之逾月，然後一陽之體始成而來複，故十有一月，其卦為複。以其陽既往而複反，故有亨道。又，內震外坤，有陽動於下而以順上行之象，故其占又為己之出入，既得無疾，朋類之來，亦得無咎。又，自五月《姤》卦一陰始生，至此七爻，而一陽來複，乃天運之自然。故其占又為反復其道，至於七日，當得來複。又以剛德方長，故其占又為利有攸往也。反復其道，往而複來，來而複往之意。七日者，所占來複之期也。 　　《彖》曰：「複，亨」，剛反。剛反則亨。動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」。以卦德而言。 　　「反復其道，七日來複」，天行也。陰陽消息，天運然也。「利有攸往」，剛長也。長，丁丈反。○以卦體而言，既生則漸長矣。複其見天地之心乎。積陰之下，一陽複生，天地生物之心幾於滅息，而至此乃複可見。在人則為靜極而動，惡極而善，本心幾息而複見之端也。程子論之詳矣。而邵子之詩亦曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。玄酒味方淡，太音聲正希。此言如不信，更請問包羲。」至哉言也，學者宜盡心焉。 　　《象》曰：雷在地中，複，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。安靜以養微陽也。《月令》：「是月齋戒掩身，以待陰陽之所定。」 　　初九，不遠複，無祇悔，元吉。祇，音其。○一陽複生於下，複之主也。祇，抵也。又居事初，失之未遠，能複於善，不抵於悔，大善而吉之道也，故其象占如此。 　　《象》曰：不遠之複，以修身也。 　　六二，休複，吉。柔順中正，近於初九，而能下之，複之休美，吉之道也。 　　《象》曰：休複之吉，以下仁也。下，遐嫁反。 　　六三，頻複，厲無咎。以陰居陽，不中不正，又處動極，複而不固，屢失屢複之象。屢失故危，複則無咎，故其占又如此。 　　《象》曰：頻複之厲，義無咎也。 　　六四，中行獨複。四處群陰之中，而獨與初應，為與眾俱行，而獨能從善之象。當此之時，陽氣甚微，未足以有為，故不言吉。然理所當然，吉凶非所論也。董子曰：「仁人者，正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。 　　於《剝》之六三及此爻見之。 　　《象》曰：「中行獨複」，以從道也。 　　六五，敦複，無悔。以中順居尊，而當複之時，敦複之象，「無悔」之道也。 　　《象》曰：「敦複，無悔」，中以自考也。考，成也。 　　上六，迷複，凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國，君凶，至於十年不克征。眚，生領反。○以陰柔居複終，終迷不復之象，凶之道也。故其占如此。以，猶及也。 　　《象》曰：迷複之凶，反君道也。

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