學達書庫　>　朱熹　>　周易本義　|　上頁　下頁

剝卦

䷖坤下艮上 　　剝：不利有攸往。剝，落也。五陰在下而方生，一陽在上而將盡，陰盛長而陽消落，九月之卦也。陰盛陽衰，小人壯而君子病。又內坤而外艮，有順時而止之象。故占得之者，不可有所往也。 　　《彖》曰：「剝」，剝也，柔變剛也。以卦體釋卦名義，言柔進于陽，變剛為柔也。「不利有攸往」，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。長，丁丈反。○以卦體、卦德釋卦辭。 　　《象》曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。 　　初六，剝床以足，蔑貞凶。剝自下起，滅正則凶，故其占如此。蔑，滅也。 　　《象》曰：「剝床以足」，以滅下也。 　　六二，剝床以辨，蔑貞凶。辨，音辦。○辨，床幹也。進而上矣。 　　《象》曰：「剝床以辨」，未有與也。言未大盛。 　　六三，剝之，無咎。眾陰方剝陽，而己獨應之，去其黨而從正，無咎之道也。占者如是，則得無咎。 　　《象》曰：「剝之，無咎」，失上下也。上下，謂四陰。 　　六四，剝床以膚，凶。陰禍切身，故不復言蔑貞，而直言凶也。 　　《象》曰：「剝床以膚」，切近災也。 　　六五，貫魚以宮人寵，無不利。魚，陰物。宮人，陰之美而受制于陽者也。五為眾陰之長，當率其類，受制于陽，故有此象。而占者如是，則無不利也。 　　《象》曰：以宮人寵，終無尤也。 　　上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。一陽在上，剝未盡而能複生。君子在上，則為眾陰所載。小人居之，則剝極於上，自失所覆，而無複碩果得輿之象矣。取象既明，而君子、小人，其占不同，聖人之情，益可見矣。 　　《象》曰：「君子得輿」，民所載也。「小人剝廬」，終不可用也。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁