朱崇沐重刻楚辭全集序

　　（明）葉向高

　　朱子曰：「屈原之忠，忠而過者也。」此傷原之甚而為是言耳。臣子之分無窮，其為忠亦無窮，安有所謂過者？悲夫屈子之遇懐、襄也，身既遭讒，主複見詐，奸諛竊柄，宗國將淪，徘徊睠顧，幾幸于萬，不得已而作為騷辭。上叩帝閽，下窮四極，遠求宓妃，近問漁父，甚至巫鹹占卜，蹇修為媒，湘君陟降，司命周旋，舉世人所謂荒忽駭怪之談，皆托焉以寫其無聊之情，無可奈何之苦。

　　當此際也，雖欲不死，其將能乎？屈子死而楚亡，湘江之濱，精魄未散，猶將感憤悲號，恨為忠之未盡，而豈以一死為足以滿志也夫？屈子之死，蓋處於不得不死之地，固忘其死之為忠，又何論其忠之過與否哉！世之輕死者，子以孝，女以烈，此雖出於天經地義之不容已，乃罔極之恩、伉儷之好維繫綰結，若或迫之，情之至也。君臣則堂陛勢疏，晉接日少，若有餘於分、而不足於情。乘有餘以成暌，乘不足以成薄，而臣節替矣。屈子之言曰：「豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。」「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」其情之婉轉恫切，千載而下，令人酸鼻。

　　凡為臣子常書一通，置之坐右矣。屈子楚辭若干篇，後世效其體者皆附焉。朱子為之注釋，而謂有味其言，不敢以詞人之賦視之。夫朱子躬遭宋季，為王淮、陳賈所排，宜其有感于屈子。其講業建溪，白托於遯晦，視汨羅之憤，為其中止。要亦所處之不同，未可以一律論也。屈子死矣，毋論忠憤之氣日月爭光，即其詞賦亦與六經並傳。彼上官、子蘭之徒，骨枯舌爛，千古為僇，亦何利而為此哉！朱生崇沐，重刻此集，餘三讀而悲屈子之所以死者原發于至情，而于臣子之分，亦未嘗有過。以為願忠者勸，其亦竊附于朱子注釋之意也。

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