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楊上林刊本敘


  (明)唐樞

  楚辭者,風雅之變也,其源昉于屈子。厥後作者繼起,咸祖其辭,而皆楚聲也,故俱謂之楚辭。漢劉向始輯為編,自離騷而下,續以宋玉、賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒諸作,及向所著九歎為一十六篇。東京王逸又增以所著九思一篇而注釋之。宋洪興祖複為補注。我紫陽朱夫子又取二家所注,重加訂正,謂七諫以下辭意不類,悉刪去之,而增人賈誼吊屈原、服賦二篇,別為之注,梓行久矣。邑侯楊君偶得善本,手自校正,翻刻以廣厥傳,而屬餘為敘。餘惟言者心之聲也,言之發而可歌者,則謂之辭。

  屈子心乎公室,以忠見廢,其抑鬱無聊、怨慕不平之意無所於泄,而假辭焉發之,猶之窮而呼天、疾痛而呼父母,蓋有出於情實。王、洪、晁、周之說,逐鶩詞苑,正義愈遠,辭而辟之,無以也。申此以抑彼,龍津子能無意乎?龍津姓楊名上林,乙未進士,令長興,敦本章意,以治暇及之。若曰有感而成,清世無慶元之士。

  嘉靖歲戊戌中秋日,歸安唐樞撰。


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