楚辭辯證上_學達書庫

楚辭辯證上(1)

　　余既集王、洪騷注，顧其訓故文義之外，猶有不可不知者。然慮文字之太繁，覧者或沒溺而失其要也，別記於後，以備參考。慶元己未三月戊辰。

　　目錄

　　洪氏目錄九歌下注雲：「一本此下皆有傳字。」晁氏本則自九辯以下乃有之。呂伯恭讀詩記引鄭氏詩譜曰：「小雅十六篇，大雅十八篇為正經。」孔穎達曰：「凡書非正經者謂之傳，未知此傳在何書也。」按楚辭屈原離騷謂之經，自宋玉九辯以下皆謂之傅。以此例考之，則六月以下，小雅之傳也；民勞以下，大雅之傳也。孔氏謂凡非正經者謂之傳，善矣；又謂未知此傳在何書，則非也。然則呂氏寔據晁本而言，但洪、晁本，今亦未見其的據，更當博考之耳。

　　洪氏又雲：今本九辯第八，而釋文以為第二。蓋釋文乃依古本，而後人始以作者先後次敘之，然不言其何時何人也。今按天聖十年陳說之序，以為舊本篇第混並，首尾差互，乃考其人之先後，複位其篇。然則今本說之所定也歟？

　　七諫、九懷、九歎、九思，雖為騷體，然其詞氣平緩，意不深切，如無所疾痛而強為呻吟者。就其中諫、歎猶或粗有可觀，兩王則卑已甚矣。故雖幸附書尾，而人莫之讀，今亦不復以累篇袠也。賈傅之詞，於西京為最高，且惜誓已著於篇，而賦尤精，乃不見取，亦不可曉，故今並錄以附焉。若揚雄則尤刻意于楚學者，然其反騷，實乃屈子之罪人也，洪氏譏之，當矣。舊錄既不之取，今亦不欲特收，姑別定為一篇，使居八卷之外，而並著洪說於其後。蓋古今同異之說，皆聚於此，亦得因以明之，庶幾紛紛或小定雲。

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