楚辭集注·離騷經第一(5)

離騷經第一(5)

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
　　曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

　　【一無狐字。有女之女，如字。釋女之女，音汝。○此亦靈氛之詞。美女以比賢君，求美以比求賢。夫言天下之大，非獨楚有美女，但當遠逝而無疑，豈有美女求賢夫而舍汝者乎？】

　　何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
　　世幽昧以眩曜兮，孰雲察餘之善惡？

　　【宇，一作宅，待洛反。尚書、周禮古文宅、度多通用也。眩，熒絹反。善惡，一作美惡；宅作宇則上聲，宇作宅則如字。善惡，一作中情，非是。上文別有此句，此章韻不葉也。○何所獨無芳草，即上章豈惟是其有女之意，又申言之而勉其行，亦靈氛之言也。眩，目無主也。世幽昧而莫能察己以下，乃諫自念之詞，言雖往而亦將無所合也。】

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。
　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

　　【妤、惡，並去聲。要，於遙反，即古腰字。其，一作今，一作之。佩，葉音備。○黨，朋也。言人性固有不同，而党人為尤甚也。艾，白蒿，非芳草也，服之滿腰，而反謂蘭為臭惡而不可佩，言其親愛讒佞而憎遠忠直也。】

　　覽察草木其猶未得兮，豈埕美之能當？
　　蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

　　【一無覽字。猶，一作獨，非是。埕，音呈。幃，音暉。○埕，美玉也。相玉書言埕大六寸，其耀自照。言時人觀草木尚不能別其香臭，豈能知玉之美惡所當乎！蘇，取也。史記「樵蘇後爨」，謂取草也。幃，謂之滕，即香囊也。亦言其近小人而遠君子也。自念之詞止此。】

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
　　巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。

　　【糈，音所。要，於遙反。○巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。義敘其事，言巫鹹將以日夕從天而下，願懷椒糈而要之，使占此吉凶也。】

　　百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
　　皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

　　【翳，于計反。疑，一作嶷。迎，魚慶反，葉音禦。剡，以冉反。○翳，蔽也。繽，盛貌。九疑，在零陵、蒼梧之間；疑，似也，山有九峰，其形相似，遊者疑焉，故曰九疑也。言巫鹹既將百神蔽日來下，舜又使之神紛然來迎己也。皇，謂百神。剡剡，光也。揚靈，發其光靈也。】

　　曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同。
　　湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。

　　【升，一作升。上，時掌反。下，遐駕反。榘，俱雨反；一作矩。矱，紆縛反；又烏郭反；一作彠。儼，一作嚴。咎繇，一作皋陶。調，葉音同，詩車攻之五章有此例。○曰，記巫鹹語也。升降、上下，升而上天，下而至地也。榘，與矩同，所以為方之器也。矱，度也，所以度長短者也。摯，伊尹名。咎繇，舜士師。言升降上下，而求賢君與我皆能合乎此法者，如湯之得伊尹、禹之得咎繇，始能調和而必合也。】

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
　　說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　【好，呼報反。一無又字。媒，葉莫悲反。說，音悅。操，七刀反。○行媒，喻左右之先容也。言誠心好善，則精感神明，賢君自當舉而用之，不必須左右薦達也。說，傅說也。傅岩，地名。武丁，殷之高宗也。言傅說抱道懷德，而遭遇刑罰，操築作于傅岩，武丁思想賢者，夢得聖人，以其形像求之，因得傅說，登以為公，道用大興，為殷高宗也。孔安國曰：「傅氏之巌在虞、虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。說賢而隱，代胥靡築之，以供食也。」】

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
　　甯戚之謳歌兮，齊桓問以該輔。

　　【呂望，太公也，亦姓薑氏，從其封姓，故曰呂也。鼓，鳴也。大公避紂，居東海之濱，聞文王作興，而往歸之，至於朝歌，道窮困，因自鼓刀而屠，遂西約於渭濱。文王夢得聖人，於是出獵而遇之，遂載以歸，用以為師，言：「吾先公望子久矣！」因號為太公望。該，備也。甯戚，衛人，修德不用，退而商賈，宿齊東門外，威公夜出，甯戚方飯牛，叩角而商歌曰：「南山粲，白石爛。生不遭堯與舜襌。短布單衣適至肝，從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦？」威公聞之，曰：「異哉，歌者非常人也！」命後車載之，用為客卿，備輔佐也。】

　　及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
　　恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」

　　【其，一作而。鵜，一作鷤，音題；一音弟。鴂，音決，一音桂。一無夫字。為，於偽反。一無為字。○晏，晚也。央，盡也。鵜鴂，鳥名，即詩所謂「七月鳴鵙」者。蓋鴂，鵙聲相近，又其聲惡，陰氣至，則先鳴而草死也。巫鹹之言止此。亦勉原，使及此身未老，時未過而速行之意。鵜鴂先嗚，以比時一過，則事愈變而愈不可為也。】

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妬而折之。

　　【佩，一作佩。薆，音愛。蔽，如字，又葉音鱉。諒，一作亮。蔽如字，即折葉音制蔽音鱉，即折音哲。○此下至終篇，又諫自序之詞。偃蹇，眾盛貌。言我所佩瓊玉德美之盛，蓋以自況也。薆，亦蔽之盛也。諒，信也。折，毀敗也。】

　　時繽紛以變易兮，又何可以淹留？
　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

　　【以，一作其。茅，葉莫侯反。○繽紛，亂也。不可淹留，宜速去也。茅，惡草，以喻不肖。補曰：「上雲謂幽蘭其不可佩，以幽蘭之別于艾也。謂申椒其不芳，以申椒之別於糞壤也。今曰蘭芷不芳，荃蕙為茅，則更與之俱化矣，當是時也，守死而不變者，楚國一人而已，屈子是也。」】

　　何昔曰之芳草兮，今直為此蕭艾也？
　　豈其有他故兮，莫好修之害也。

　　【一無蕭字。一無二也字。好，呼報反。○蕭艾，賤草，亦以喻不肖。世亂俗薄，士無常守，乃小人害之，而以為莫如好修之害者，何哉？蓋由君子好修，而小人嫉之，使不容於當世。故中材以下，莫不變化而從俗，則是其所以致此者，反無有如好修之為害也。東漢之亡，議者以為黨錮諸賢之罪，蓋反其詞以深悲之，正屈原之意也。】

　　余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
　　委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

　　【此即上章蘭芷變而不芳之意。容長，謂徒有外好耳。委，棄也。詳見下章。】

　　椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
　　既干進而務入兮，又何芳之能祗。

　　【慢，馬諌反；一作謾；一作漫。慆，吐刀反，一作諂。樧，音殺。夫，一作其，非是。幃，音暉。而，一作以。○慆，淫也。！書曰：「無即慆淫。」樧，茱萸也。幃，盛香之囊也。椒，亦芳烈之物，而今亦變為邪佞。茱萸固為臭物，而今又欲滿於香囊：蓋但知求進而務入於君，則又何能複敬守其芬芳之節乎？】

　　固時俗之流從兮，又孰能無變化？
　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離！

　　【流從，一作從流。化，葉虎瓜反。離，葉音羅。化，或葉虎為反，即離如字。○流從，言隨從上化，如氷之流也。揭車、江離雖亦香草，然不若椒蘭之盛，今椒蘭既如此，則二者從可知矣。】

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