張燕公集卷十五疏狀對策

卷十五疏狀對策

　　▼諫避暑三陽宮疏

　　右補闕臣說言：

　　臣聞明主不惡切諫以博覽，忠臣不敢隱忠以曲辭，伏願陛下特加裁察，臣說誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。陛下屯萬乘，幸離宮，暑退涼歸，未降還旨。愚臣固陋，恐非良策，請為陛下陳其不可。三陽宮去洛城一百六十裡，有伊水之隔，崿阪之峻，過夏陟秋，水潦方積，道壞山險，不通轉運，河廣無梁，咫尺千里。扈從兵馬，日費支給，連雨彌旬，即難周濟。陛下太倉武庫，並在都邑，紅粟利器，蘊若山丘，奈何去宗廟之上都，安山谷之僻處？是猶倒持劍戟，示人鐏柄，臣竊為陛下不取。夫禍變之生，在人所忽，故曰：「安樂必誡，無行所悔。」此不可止之理一也。宮城褊小，萬方輻湊，填城溢郭，並鍤無所，排斥居人，蓬宿草次，風雨暴至，不知庇托，孤煢老病，流轉衢巷。陛下作人父母，將若之何？此不可止之理二也。池亭奇巧，誘掖上心，削巒起觀，竭流漲海，俯貫地脈，仰出雲路，易山川之氣，奪農桑之土，延木石，運斧斤，山谷連聲，春夏不輟。勸陛下作此者，豈正人耶？

　　《詩》云：「人亦勞止，汔可小康。」此不可止之理三也。御苑東西二十裡所，出入來往，雜人甚多，外無牆垣局〔一作扃〕禁，內有榛藂溪穀，猛獸〔一作毅〕所伏，暴慝是〔一作所〕憑。陛下往往輕行，警蹕不肅，曆蒙密，乘嶮巇，卒然有逸獸狂夫，驚犯左右，豈不殆哉！雖萬全無疑，然人主之動，不宜易也。《易》曰：「思患預防。」願陛下為萬姓持重。此不可止之理四也。

　　今國家北有胡寇覷邊，南有夷獠騷徼，關西小旱，耕稼是憂；安東近平，輸漕方始。臣願陛下及時旋軫，深居上京，息人以展農，修德以來遠，罷不急之役，省無用之費，澄心澹懷，惟億萬年，蒼蒼群生，莫不幸甚。臣自度芻議，十不一從。何者？沮盤遊之娛，間林沚之玩，規遠圖而替近適，要後利而棄前歡，未沃明主之心，已戾〔一作「捩」〕貴臣之意。然臣血誠密奏而不愛死者，不願負陛下言責之職耳。輕觸天威，伏地待罪。

　　▼諫潑寒胡戲疏

　　臣聞韓宣適魯，見《周禮》而歎；孔子會齊，數倡優之罪。列國如此，況天朝乎？今外蕃請和，選使〔一作使者〕朝謁〔一作入謁〕所望接以禮樂，示以兵威。雖曰戎夷，不可輕易〔一作也〕焉知無駒支之辯，由餘之言哉？且潑寒胡未聞典故，祼體剕〔一作跳〕足，盛德何觀？揮水投泥，失容斯盛。法殊魯孔，褻比齊優，恐非干羽柔遠之義，樽俎折衝之禮〔一作道〕。願擇芻言，特罷此戲，幹冒宸極，伏深戰懼。

　　▼論神兵軍大總管功狀

　　右，被牒奉敕責通大總管功狀者。自契丹背恩，營州失守，前軍喪律，榆關不開。幽平鳥棲於重塹，戎羯虎食於四野。燕南諸城，十僅存一；河朔之地，人挾兩端。由是豺狼入於牢穽，蜂蠆出於懷袖。王受服不宿，孤劍先驅，寇讎日深，甲兵未繼。于時鳩合步騎，不滿三千，彼眾我寡，兵怯虜熾。且保關守塞，力猶不禦，況土人弄兵，轉相攻拔，外召夷狄，內據險隘。冀州既陷，勢將不已。當決水之沖，承烈火之焰，逆風撲燎，摧岸塞河。韓白見之，知其難矣。

　　王權以料敵，靜而鎮下，宣國恩以撫寧，曉愚俗以逆順，督將吏以忠義，示士伍以嚴肅，深籌秘於六奇，潛檄通於千里。滄、瀛、貝、博，響援增氣；幽、易、恒、定，聲威有立。而又分兵井陘，杜其西望，引軍河漕，阻此出流。張虛旗于趙城，設奇兵于襄國。亦猶吳夫人潛軍于巢縣，而見舟豫章；漢將捷徑于武關，而聲出崤澠。蓋廣援以安眾，多方以悞敵，故能舉無遺策，兵不踰時，滌昂宿於妖氛，拔冀方於塗炭。俾皇靈溥暢，黔首昭蘇，朝廷釋東顧之憂，漳滏息南侵之患。然後歸剽掠，返流亡，業窮乏，賑夷傷，僵暴皆掩，死喪複怨。賞不失勞，亦無濫受；罰不漏罪，亦無冤人。則王有大勳於是役也。而又誠以奉上，義以利人。

　　至忠之狀有三，為善之跡有五。所謂忠者，一曰思致命也。初，戎寇方殷，王乘馹救，眾才數騎，捍敵群醜，山東父老，如恃山河。既而王躬擐甲胄，吐誠師旅，誓在盡敵，以報前讎，故得感激來戰，決命爭勝。二曰能果斷也。凶黨狂狡，飛轉妖書，吠堯謗舜，間誘愚惑，事斯蔓結，搖我人心。王陰察州閭，揜求魁蠧，獲應賊書人耿羅漢等一十三人，焚書伏罪，眾而後定。故得破謀殺諜，悖計無施。三曰誠感神也。王地維近屬，躬當大任，所過山川鬼神之地，罔不精意懇禱以請之。天子聖明，皇天輔德，實降靈助，以濟神兵，幽感明祈，多獲孚祐。故得行師之處，勝風送旗；合戰之時，興雲翊陣。金鼓所向，冰消革靡。

　　所謂善者，一曰均下也，飲食勞逸，與將士必同。二曰絜己也，遍賞有功，王秋毫無受。三曰詢善也，國之彝典，成誦在心，閱實定名，必諮群議。四曰嫉惡也，每戮一人，親數其罪，必深加咎責，使愧恥於地。五曰不伐也，賊平之日，將吏賀功，王稱美天威，推勞士眾，兢兢然若不已有也。惟聖人神武，制命預授兵符；惟大總管忠善龔行，克成廟算。今者顯號年記，騰輝國籍，方謂垂範雲台，勒休彝器。而枤杜遣宴，甫率于舊章；茅土增封，殊末于宗正。此壯夫義士所以竊議而長歎者也。雖樹下不言，用歸功於明主；然策勳有典，何勸善於戎臣？敢憑下問，是用大陳。其所正複州縣，招撫歸降，補署官僚，存集流迸，擒殺凶醜，收穫軍實，與吏士共功者，具如別狀。

　　▼賀彩雲見狀

　　右，伏奉恩旨，今日屬下元，賜臣等侍從，升降聖闕，禮謁大聖尊容。行香之際，日西南有彩雲見者。伏以大道無形，至誠斯應；上玄降福，感而遂通。步輦涉于齋宮，虔修香火；彩雲生於曉日，遽發祥光。是知聖德與天心合符，萬靈與群仙葉贊。臣叨陪侍從，如升汗漫之遊；承恩禮謁，更睹氤氳之瑞。榮幸之極，千載一時。無任欣慶之至。

　　▼賀破吐蕃狀

　　右，臣等伏以涼州遙稟神算，大振天威，吐蕃小丑，應時摧敗，元惡渠魁，乘勢傳戮，只輪匹馬，坐見無遺。雖虞舜之格有苗，黃軒之征涿鹿，未有廓清氛祲，如今日之盛者。臣等無任慶快之至。

　　▼謝賜撰鄭國夫人碑羅絹狀

　　右，內侍尹鳳翔宣口敕，得所進《鬥羊表》及《鄭國夫人碑》，今賜卿彩羅二十匹，絹一千匹。鬥羊薄伎，恩感戰士之心；雕蟲陋詞，愧稱賢母之德。效輕賞重，戴厚慚深，臣子之情，豈望天報。

　　▼集賢院謝示道經狀

　　右，臣伏見聖劄金字八分寫《道經》兩卷，以為惠文太子三七追福。天毫髮彩，宸翰騰輝，色麗風雲，光逾日月。伏惟陛下孝悌之至，通於神明，俯念天倫，用資幽贊。當茲炎暑，服此勤勞，事絕古今，感深名教。臣忝司舊職，載考前王，未有親親之至，楷隸之美，如此之備也。足以作則貽範，垂之無窮。伏望宣付史館，以光典策。無任誠懇慚惶之至。

　　▼謝賜禦書大通禪師碑額

　　右，內侍尹鳳翔宣示禦書「大通禪師碑額」六字。畫起平雲，點蹲芒玉，戈矛攢倚，鸞鶴交飛。神功發於至想，睿思成于玄德。實謂天龍捧持，虛空稱讚，逝者如在，薦福知歸。臣棲志禪門，撰碑靈塔，幸遇至情崇道，禦書假貸，刻星辰于嘉石，爛日月于封丘。感極悲生，恩深無答。臣無任望外殊澤之至。

　　▼對詞標文苑科策〔永昌元年〕

　　§第一道

　　問：朕聞立極開基之主，經文緯武之君，莫不象法〔集作「法象」〕殊流，污隆異制。至於安人導俗，鹹即運以垂芳；緝化宣風，各因時而播美。是以道孚繩木，爰膺九翼之年；圖秘龜龍，用啟六爻之代。窮桑禦曆，押〔集作「狎」〕威鳳以分〔集作「踐」〕司；軒後〔集作「丘」〕列位，因景雲而命職。征汾陽之跡，則十政方凝；俯河濱之化，則四門攸辟。祥披玉鬥，理九土以興功；祚徙金精，調五聲而作教。周崇六禮，仁義之道為先；漢設三章，王伯之圖斯雜。皆所以牢籠八際，櫽括三靈，齊四大以居尊，葉五神而稱正。且隨時之義，既不相沿；師古之言，又聞前誥。朕欽承先聖，顧〔集作「對」〕越上玄，當寧興懷，真切推溝之慮；凝旒結想，方深馭朽之情。思所以式展鴻猷，勉康庶績，而撫茲薄德，昧此永圖。爾等積學多聞，含章獨秀，未顯疇庸之德，宜申待扣之音。適時之務何先，經國之圖何取〔集作「最」〕帝皇之道奚是，王霸之道奚非？佇聽良謨，朕將親覽。

　　對

　　對：臣聞舜命昌言，漢征極諫，嘗覽千古，賢哉二君。今陛下發德音，下明制，〔集作「詔」〕選空岩穴，訪匝輿台，大哉邈乎，過之遠矣！臣以草莽〔集作「茅」〕之賤，謬當〔集作「忝」〕車乘之招，誠不足以庶幾王庭，充塞大問。〔集作「允塞天闕」，非。〕伏讀聖旨，乃知天情之所在〔集作「存」〕焉。臣聞昔者鳥跡代繩，龜〔集作「龍」〕文演卦，水土遷王，時更萬祀，金木互興，人非一姓。〔集作「代」，非。〕暨乎三皇五帝氏往，夏商〔集作「殷」〕周漢氏作，或導人以禮樂，或驅俗以政刑，或革〔集作「救」〕弊以忠敬，或沿風以文武，非師古之誥有殊，蓋隨時之義且異。〔集作「異也」〕伏惟聖母神皇陛下，誕受鴻基，光膺駿命，若曰：〔集作「粵若」〕立極格天之業，論道布政之典，任賢克暴之功，出洛非雲之瑞，此並藏緯玉冊，勒休金版，郁于前古，揚光于後葉者矣。至於〔集作「若」〕創業垂統之則，宏猷永圖之義，〔集作「美」〕重光三聖，載〔集作「再」〕清六合，可不謂然乎？猶或惕慮推溝，勞謙馭朽，謝文明于薄德，想疇庸於清問，〔集作「下問」〕此陛下之至讓也，愚臣何足以知之。

　　策曰：「適時之務何先？經國之圖何取？」〔集作「對」〕臣聞古者因人以立法，乘時以立教，以義制事，以禮制心。夫人者，理得則氣和，業安則心固，崇讓則不競，知恥則遠刑。若強人之所不能，雖令不〔集作「莫」〕勸；禁人之所必犯，雖罰且違。故曰：政不欲煩，煩則數，數則政無定，〔集作「煩則數改，數改無定」〕人懷苟免之心；網不欲密，密則巧，巧則文多傷，〔集作「密則深文，深文多傷」〕下有非辜之懼。竊見今之俗吏，或匪正人，以刻為明，以苛為察，以剝下為利，以附上為誠。綜核之詞，〔集作「司」〕考課專於刀筆；撫字之宰，職務具於〔集作「為」〕簿書。陛下日昃雖勤，守宰風化多闕。臣以為將行美政，必先擇人。失政謂之虐人，失人謂之傷政。舍人為政，雖勤何為？伏願陛下進經術之士，退掊克〔集作「刻」〕之吏，崇簡易之化，流愷悌之風。畫一成歌，此適時之務也；慎賢而用，此經國之圖也。苟能英才不棄，大化方隆，而猶曰朝謝垂衣，野非擊壤，則文武之道，尚何言哉？堯舜之君，徒虛語耳。《策》曰「帝皇之道奚是，王霸之理奚非」者，布在方冊，臣聞之矣。聖〔集作「皇」〕人禦曆，上淳而下信；帝者應〔集作「膺」〕期，君明而臣哲。周用王道，教化一而人從；漢雜霸道，〔集作「功」〕刑政嚴而俗偽。故親譽優於畏侮，文章劣于成康。謹對。

　　§第二道

　　問：朕聞禮崇三典，方宏慎罰之規；書著五刑，不以深文為義。朕母臨赤縣，子育黔黎。夏日貶憂，懼青牛之結氣；秋荼軫念，慮丹筆之成冤。然人尚掛于湯羅，情倍深于禹泣。頃者荊郊起祲，淮甸興〔集作「服挺」〕祅，朕惟罪彼元兇，餘黨並從寬宥。今敬真〔徐敬業弟。〕之輩，猶藴狼心，不荷再生之恩，重構三蕃之逆，還嬰巨釁，便犯嚴科。豈止殺之方，乖於折衷；將小慈之澤，爽彼大猷。子大夫等學富三冬，才高十室，刑政之要，實所明閑。傾此虛襟，佇聞良說。

　　對

　　對：臣聞刑以助教，德以閑邪，先王慎於好生，大《易》誡於緩死。今陛下母〔集作「父」，非。〕臨黔首，子育蒼生，孚佑下人，克配上帝。然有東南小侵，荊蠻遠郊，雖聖德泣辜，尚用防風之戮；天心罪已，仍勞淮甸之師。〔集作「征」〕其有詿誤閭閻，脅從井邑，陛下湣孤霜於海甸，恤困窮于江漢，舍從寬宥，此陛下之恩也。而蕞爾餘孽，蠢茲頑凶，思弄兵於漢地之下，將構釁〔集作「難」〕于戎狄之域，罪盈稔貫，禍得萌芽，此又陛下之明也。今陛下乃賜臣策曰：「豈止殺之方，乖於折衷，將小慈之澤，爽彼大猷。」臣實見折衷大猷之規，不知小乖微爽之義也。

　　策曰：刑政之要，實所明閑。臣聞政同〔集作「猶」〕水火，刑譬陰陽。頃者三監亂常，有司既糾之以猛，於今四罪咸服，陛下宜濟之以寬。明肆赦之渥恩，安萬人之反側，布深仁于羅鳥，收至察於泉魚，豈不大哉！天下幸甚。且夫人者，甿也，暗而不可罔；庶者，眾也，愚而不可欺。是以〔集作「故」〕刑在必澄，不在必慘；政在必信，不在必苛。故明王之理天下也，刑一則人畏而不幹，政簡則俗齊而不偽。於是禍亂不作，災害不生，君安於上，臣〔一作「人」〕悅于下，百姓日用〔集作「而」字。〕不知其然。四海之內風行〔六字集作「四海風動」〕惟帝之則，道暢鐘石，聲流舞詠，其行已也非他，所理者以此。刑政之要，庶幾一隅。謹對。

　　§第三道

　　問：朕聞仰觀乾象，房心為布政之宮；俯察坤元，河洛建〔前篇作「惟」〕受圖之所。是以上稽珠緯，得風雨之和；下表圭躔，〔集作「廛」〕均遠近之節。定都考室，斯焉是崇。顧以庸虛，謬膺大寶，乾乾夕惕，每軫納隍之懷；栗栗〔集作「懍懍」〕宵興，恒勞馭朽之念。而昊穹眷命，靈貺屢彰，雲構既隆，天城斯畢。是用內省多愧，上答愈〔集作「逾」〕勤，將欲殷薦有常，嚴配不墜，光啟惟新之躅，申明祀典之方。順四時以布和風，考五物以作〔集作「而行」〕正氣。盛禮之要，猶慮未宏。爾等並積學基身，含章表質，或遠從賓薦，〔集作「貢」〕聲滿於州閭；或遐應搜揚，譽光於朝選。探皇王之奧旨，援〔一作「拔」〕周漢之前蹤，藴〔集作「蕰」〕彼胷襟，咸應備曉。未知何代之政，參酌〔集作「詳」〕適中；何禮之規，施用為切。〔前篇作「當」〕務從必簡之道，式〔前篇作「庶」〕崇可久之基。陳彼〔集作「試陳」〕嘉謀，爾其揚搉。思擢太常之第，副朕求賢之懷。〔集作「意」〕

　　對

　　對：伏惟陛下則天法地，畏命重人，據河洛之規模，總風雨之交會。軒後魚圖之水，建邦設都；周公龜墨之地，考堂作室。靈祇降福，嘉祥薦祉，制同神造，力以子來。時〔集作「將」〕以殷薦上帝，至法也；嚴配先王，至孝也。加以八風攸序，四時克諧，無得而稱，能事畢矣。猶複執勞謙之不已，懼盛禮之未宏，訪末學之臣，詢稽古之政。斯事體大，臣何足言？然而敢不欽承，以竭涓滴耶？

　　策曰：何代之政，參詳適中；何禮之規，施用為切。臣謹錯綜三五，明征典墳。〔集作「謨」〕竊以緯武經文，布方策而非遠；英風顯號，流頌聲而可襲。未有反義背德，而至升平之政；棄古〔集作「禮」〕違經，以克永終之祿。莫不發號施令，〔集作「德惠」〕法乾坤而〔集作「之」〕動靜；執契懸衡，順金木之刑德。〔集作「政」〕是故青陽玄室，遵孟仲而觀風；白輅朱旗，乘離兊而布政。養老用上庠之禮，教胄取大學之義，環水著辟雍之名，向陽表明堂之位。蓋所以享群瑞，朝諸侯，班正〔集作「朝」〕朔，調景緯，成簡易之業，〔集作「基」〕崇久大之基〔集作「業」〕也。皇王奧旨，庶此詳探；周漢前蹤，難於守〔集作「專」〕用。臣才智駑劣，草莽鯫生，至如軍國務廣，政刑理急，但至敬無文，信言不美，陛下欲聽其說，必觀於事，將逆〔集作「違」〕其謀，先求諸道。危言抵禁，破膽寒心。伏惟聖主稽〔集作「稍」〕留天聽。謹對。

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