曾國藩·諭天津士民示

諭天津士民示

　　自咸豐三四年間，本部堂即聞天津民皆好義，各秉剛氣，心竊嘉之。夫好義者，救人之危難，急人之不平，即古所謂任俠之徒是也。秉剛氣者，一往直前，不顧其他，水火可赴，白刃可蹈之類是也。斯固屬難得之質，有用之才。然不善造就，則或好義而不明理，或有剛氣而無遠慮，皆足以僨事而致亂。

　　即以昨五月二十三日之事言之。前聞教堂有迷拐幼孩，挖眼剖心之說。爾天津士民忿怒洋人，斯亦不失為義憤之所激發。然必須訪察確實。如果有無眼無心之屍實為教堂所掩埋，如果有迷拐幼孩之犯實為教堂所指使，然後歸咎洋人，乃不誣枉。且即有真憑實據，亦須稟告官長，由官長知會領事，由領事呈明公使，然後將迷拐知情之教士，挖眼剖心之洋人，大加懲治，乃為合理。今並未搜尋迷拐之確證、挖眼之實據，徒憑紛紛謠言，即思一打泄忿。既不稟明中國官長，轉告洋官，自行懲辦；又不稟明官長，擅殺多命，焚毀多處。此爾士民平日不明理之故也。我能殺，彼亦可以殺報；我能焚，彼亦可以焚報。以忿召忿，以亂召亂，報復無已，則天津之人民、房屋，皆屬可危。內則勞皇上之憂慮，外則啟各國之疑釁。十載講和，維持多方而不足；一朝激變，荼毒萬姓而有餘。譬如家有子弟，但逞一朝之忿，而不顧禍患人於門庭，憂辱及於父兄，可乎？國有士民，但逞一朝之忿，而不顧干戈起於疆場，憂危及於君上，可乎？此爾士民素無遠慮之故也。

　　津郡有好義之風，有剛勁之氣，本多可用之才，然善用之，則足備干城；誤用之，則適滋事變。聞二十三日焚毀教堂之際，土棍遊匪，混雜其中，紛紛搶奪財物，分攜以歸。以義憤始，而以攘利終。不特為洋人所譏，即本地正紳，亦羞與之為伍矣。

　　本部堂奉命前來，一以宣佈聖主懷柔外國息事安民之意。一以勸諭津郡士民，必明理而後可言好義，必有遠慮而後可行其剛氣，保全前此之美質，挽回後日之令名。此後應如何仰體聖意，和戢遠人，應如何約束同儕，力戒喧哄，如何而懲既往之咎，如何而靖未平之氣。仰讀書知理君子悉心籌議，分條稟覆。特諭。

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