曾國藩·疇人等人內人何人

疇人·等人·內人·何人

　　古者隨其所指，皆稱日「人」。以職言，則如《周禮》之「牛人」、「犬人」、「雞人」、「龜人」，「酒人」，「漿人」、「醢人」、「鹽人」是已。以地言，則如《春秋》之「魯人」，「齊人」、「晉人」、「楚人」、「衛人」、「宋人」、「王人」、「周人」，是已。名之美者，則日「聖人」、「神人」、「至人」、「天人」、「完人、「全人」見《莊子》、「美人」《詩·簡兮》、「佳人」《通鑒》「曹子丹佳人」。名之惡者，則曰：「小人」、「匪人」、「讒人」、「佞人」、「人」、「奸人」，「敝人」、「亂人」見《莊子·徐無鬼》。又有隨事而命名者，曰：「亡人」、曰「義人」、曰「叛人」、曰「降人」、曰「官人」韓愈《王適墓誌》曰「軍人」。又有承上文而稱之者，《史記·曆書》曰「疇人子弟」，此承上文言明於曆算之人也。

　　《通鑒·魏紀》曰：「典韋謂等人曰：『虜來，十步乃白之』。等人曰：『十步矣。』又曰。『五步乃白』。等人懼。」此承上文言應募陷陣之人也。《漢書·雋不疑傳》：「廷尉驗治，何人竟得奸詐？」此承上文言詐稱戾太子之人也。

　　《通鑒·宋紀》曰：「內人皆化弘微之讓，一無所爭。弘微曰：『內人尚能無言，豈可導之使爭乎？此承上文以妻妹及伯母兩姑為內人也。凡此皆臨文立義，非有一定之主名也。今世俗以內人專指妻妾，蓋失其義。又或以疇人專指明於曆算者言之，亦為失考。阮芸台相國作《疇人傳》，殆襲訛而承謬耳。

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