曾國藩·《孟子要略》敘跋

《孟子要略》敘跋

　　朱子所編《孟子要略》，自來志藝文者皆不著于錄，朱氏《經義考》亦稱未見。寶應王白田氏為《朱子年譜》，謂此書久亡佚矣。吾亡友漢陽劉茮雲傳瑩始于金仁山《孟子集注考證》內搜出，複還此書之舊。王氏勤一生以治朱子之業，號為精核無倫，而不知《要略》一書具載金氏書中。即四庫館中諸臣，于金氏《集注考證》為提要數百言，亦未嘗道及此書。蓋耳目所及，百密而不免一疏，事之常也。

　　觀金氏所記，則朱子當日編輯《要略》，別為注解，與《集注》間有異同。金氏於「人皆有不忍章」雲：《要略》注尚是舊說；「桃應問曰章」雲：《要略》注文微不同今散失既久，不可複睹，茮雲僅能排比次第，屬國藩校刻，以顯於世，抑猶未完之本與。然如許叔重《五經異義》、余隱文《尊孟辨》之類，皆湮晦數百年矣。一旦與他書中刺取掇零拾墜，遂複故物，則此書之出安知不更有人焉蒐得原注，以補今日之闕乎？天下甚大，來者無窮，必有能篤耆朱子之書，罔羅以彌遺恨者。是吾茮雲地下之靈，禱祀以求之者也。

　　孟子之書，自漢唐以來，不列於學官。陸氏《經典釋文》亦不之及。而司馬光《晁說之》之倫，更相疑詆。至二程子始表章之，而朱子遂定為「四書」。既薈萃諸家之說為《孟子精義》，又采其尤者為《集注》七卷，又剖晰異同為《或問》十四卷，用力亦已勤矣。而茲又簡擇為《要略》五卷，好之如此，其篤也。蓋深造自得，則夫泳於心而味於口者，左右而逢其原。參伍錯綜，而各具條理。雖以國藩之蒙陋，讀之亦但見其首尾完具，而不復知衡決顛倒之為病，則其梨然而當于人人之心可知已。

　　國藩既承亡友劉君遺令為之排定付刻，因頗仿《近思錄》之例，疏明分卷之大指，俾讀者一覽而得焉。大賢之旨趣，誠知非末學所可幸中，獨未知于吾亡友之意合邪？否邪？死者不可複生，徒使予茫然四顧而傷心也夫。曾國藩又識。

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