曾國藩·漢陽劉君家傳

漢陽劉君家傳

　　余既銘劉君椒雲之墓，其兄子世墀複寓書抵餘：「季父之行義，蒙甄敘大凡。其為學之次第，不幸遺書未成。世墀之愚，不可驟曉。其孤世圭尤幼。即他日長大，終無以窺尋先人甘苦。季父執友，莫篤先生。先生若哀吾昆弟，即別為家傳，鐫諸家牒，所以不死季父而貺我劉宗，益厚無已。」

　　蓋椒雲之學之自得於中者，有不可襮諸文字者矣。其致功之跡，國藩實親見之而親討之，稱述以詔其諸子，吾之職也。

　　始椒雲嘗治方輿家言，以尺紙圖一行省所隸之地，墨圍界畫，僅若牛毛。縣以圓圍，府以叉牙，交錯成圍，不為細字識別。晨起指誦曰：「此某縣也，於漢為某縣；此某府某州也，於漢為某郡國。」

　　凡三四日而熟一紙，易他行省亦如之。其於字書，音韻及古文家之說，亦皆刺得大指。其後益及天官、推算，日夜欲求明徹銳甚。適會喪婦，勞憂致疾，乃稍稍自惜，慨然有反本務要之思矣。竊嘗究觀夫聖人之道，如此其大也。而曆世令辟與知言之君子，必奉程朱氏為歸。豈私好相承以然哉？彼其躬行良不可及，而其釋經之書，合乎天下之公，而近于仲尼之本旨者，亦且獨多。誠不能違人心之同然，遽易一說以排之也。

　　自乾隆中葉以來，世有所謂漢學雲者。起自一二博聞之士，稽核名物，頗拾先賢之遺而補其闕。久之，風氣日敝，學者漸以非毀宋儒為能，至取孔孟書中心性仁義之字，一切變更舊訓，以與朱子相攻難。附和者既不一察，而矯之者惡其恣睢。因並蔑其稽核之長，而授人以詬病之柄。皆有識者所深憫也。椒雲初從事於考據，即已洞知二者之弊。既更憂患之余，尤自斂抑，退然若無以辨於學術也者。默識而已矣。

　　於是以道光二十八年二月，棄其所官之國子監學正，決然歸去，以從政於門內。積其謹以嚴父母之事，以達於凡事無所不嚴；積其誠以推及父母之所愛，若所不愛，無不感悅。其又不合，則考之《禮經》，核之當世之《會典》，以權度乎吾心自然之則。必三善焉而後已。病中為日記一編，記日日之細故，自責絕痛。將卒，又為遺令，處分無憾。蓋用漢學家之能，綜核於倫常日用之地，以求一得當于朱子。後之覽者可以謂之篤志之君子耶？抑猶未耶？國藩為發其擇術之意，既告其諸子，亦與異世承學者質證焉。

學達書庫(xuoda.com)