經史百家雜鈔卷十四

　　書牘之屬一

　　左傳／鄭子家與趙宣子書

　　寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚，而朝諸君。十四年七月，寡君又朝以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君。夷與孤之二三臣，相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：「爾未逞吾志！」敝邑有亡，無以加焉。

　　古人有言曰：「畏首畏尾，身其餘幾！」又曰：「鹿死不擇音。」小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，交知亡矣。將悉敝賦以待於儵，唯執事命之。

　　文公二年六月壬申，朝于齊。四年二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間，而從于強令，豈其罪也？大國若弗圖，無所逃命。

　　左傳／呂相絕秦之辭

　　昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。無祿，文公即世。穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志於我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕剪我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，剪我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。

　　及君之嗣也，我君景公引領西望曰：「庶撫我乎！」君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：「吾與汝同好棄惡，複修舊德，以追念前勳。」言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：「吾與女伐狄。」寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏。君有二心于狄，曰：「晉將伐女。」狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：「秦背令狐之盟，而來求盟於我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：『余雖與晉出入，餘唯利是視。』不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。」諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承甯諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣！敢盡布之執事，俾執事實圖利之。

　　左傳／叔向詒子產書

　　始吾有虞於子，今則已矣。

　　昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁。制為祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以強，斷之以剛。猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上。並有爭心，以征於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。

　　今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：「儀式刑文王之德，日靖四方。」又曰：「儀刑文王，萬邦作孚。」如是，何辟之有？民知爭端矣，將棄禮而征於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之：「國將亡，必多制。」其此之謂乎？

　　樂毅／報燕惠王書

　　臣不佞，不能奉承王命以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。

　　臣聞賢聖之君，不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節于魏，以身得察于燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。先王命之曰：「我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。」臣曰：「夫齊，霸國之餘業，而最勝之遺事也。練于兵甲，習于戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。趙若許而約，四國攻之，齊可大破也。」先王以為然，具符節，南使臣于趙，顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人，親卒銳兵，長驅至國，齊王遁而走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入于燕。齊器設于寧台，大呂陳于元英，故鼎反乎磨室，薊丘之植，植於汶篁。國藩按：《說文》：「篁，竹田也。」張平子《西京賦》：「筿蕩敷衍，編町成篁。」以「篁」與「町」對舉，亦訓田也。此雲「汶篁」，亦指汶上之竹田也。後人以「篁」訓「竹」，則此與《西京賦》皆不可通。自五伯已來，功未有及先王者也。先王以為慊於志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，是以受命不辭。

　　臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。臣聞之善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

　　臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣。恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，惟君王之留意焉。

　　魯仲連／遺燕將書

　　吾聞之：智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。三者，世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同！以上動之以利害死生榮辱

　　且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面，衡秦之勢成，楚國之形危。齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計，今楚、魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也！以上齊必力爭聊城

　　且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑。栗腹以十萬之眾，五折於外。以萬乘之國，被圍于趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民，距全齊之兵，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也，能見於天下。以上燕國內亂，燕將之能已眾著

　　雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交遊攘臂而議于世，功業可明。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世、東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，願公詳計而審處一焉。以上勸之歸燕，或降齊

　　且吾聞之：規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣，而鄉里不通。鄉使管仲幽囚而不出，身死而不反于齊，則亦名不免為辱人賤行矣，臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎？故管子不恥身在縲絏之中，而恥天下之不治；不恥不死公子糾，而恥威之不信于諸侯。故兼三行之過，而為五霸首，名高天下，而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡，一朝而複之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也！願公擇一而行之。以上言士不尚小廉小節，當以管仲、曹沫為法

　　司馬遷／報任安書

　　太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物、推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望僕不相師，而用流俗人之言。僕非敢如此也！僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而誰與語！諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若僕大質已虧缺矣，雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳！書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭志意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則是長逝者魂魄私恨無窮，請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過！以上渾敘報書之遲

　　僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以托於世，而列于君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳，商鞅因景監見，趙良寒心，同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。夫以中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘、薦天下之豪傑哉！僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。向者，僕亦嘗廁下大夫之列，陪奉外廷末議，不以此時引綱維，盡思慮。今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如僕尚何言哉？尚何言哉！以上因言薦士而自述被刑之大辱

　　且事本末未易明也。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者！夫僕與李陵，俱居門下，素非相善也，趨舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之餘歡。然僕觀其為人，自守奇士：事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘖其短，僕誠私心痛之！且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過半當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡；大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意且欲得其當而報於漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。僕懷欲陳之而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救視，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？李陵既生降，其家聲；而僕又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也！以上述推說李陵所以獲罪之本末

　　僕之先人，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間。固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也！假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世俗又不與能死節者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也，素所自樹立使然也。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對：定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑裡；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎！夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲泄之辱哉？且夫臧獲婢妾，由能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活、幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。以上自述隱忍受辱、思引決而不果自裁之故

　　古者富貴而名磨滅，不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼阨而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十「表」、「本紀」十二、「書」八章、「世家」三十、「列傳」七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！以上言著書以償前辱之責

　　且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重為鄉里所戮笑，以污辱先人，亦何面目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨之臣，寧得自引深藏岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃興僕私心刺謬乎？今雖欲自雕琢曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，略陳固陋，謹再拜。

　　楊惲／報孫會宗書

　　惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過，默而息乎，恐違孔氏「各言爾志」之義。故敢略陳其愚，唯君子察焉。

　　惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心並力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領、複奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自思念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當複用此為譏議也。

　　夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。其詩曰：「田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時？」是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不雲乎「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也」？故道不同。不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉？

　　夫西河魏土，文侯所興，有段幹木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定，山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。

　　王生／遺蓋寬饒書

　　明主知君潔白公正，不畏強禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權。尊官厚祿已施於君矣，君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下。雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。自古之治，三王之術各有制度。今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語，以摩切左右，非所以揚令名、全壽命者也。方今用事之人，皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過。君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之！夫君子直而不挺，曲而不詘。《大雅》雲：「既明且哲，以保其身。」狂夫之言，聖人擇焉，惟裁省覽。

　　劉歆／移讓太常博士書

　　昔唐、虞既衰，而三代迭興，聖帝明王，累起相襲，其道甚著。周室既微，而禮樂不正，道之難全也如此。是認孔子憂道之不行，曆國應聘，自衛反魯，然後樂正，《雅頌》乃得其所，修《易》序《書》，製作《春秋》，以紀帝王之道。及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。重遭戰國，棄籩豆之禮，理軍旅之陳，孔子之道抑，而孫、吳之術興。陵夷至於暴秦，燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。時獨有一叔孫通，略定禮儀，天下唯有《易》蔔，未有它書。至孝惠之世，乃除挾書之律。然公卿大臣絳、灌之屬，咸介胄武夫，莫以為意。至孝文皇帝，始使掌故朝錯從伏生受《尚書》。《尚書》初出於屋壁，朽折散絕，今其書見在，時師傳讀而已。《詩》始萌芽。天下眾書往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。在漢朝之儒，唯賈生而已。至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆起於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。《泰誓》後得，博士集而讀之。故詔書稱曰：「禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉！」時漢興已七八十年，離于全經固已遠矣。以上歷數週末及漢初經之不絕如縷

　　及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》，左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十余通，藏于秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘藏，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺，學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也！以上言得《禮》、《書》、《左傳》三事之可貴

　　往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古；至於國家將有大事，若立辟雍、封禪、巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非。抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！（以上言時人無識，抑此三學）

　　今聖上德通聖明，繼統揚業，亦閔文學錯亂。學士若茲，雖昭其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試《左氏》可立不。遣近臣奉指銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳，非所望士君子也！以上言博士意不欲立《左氏》

　　且此數家之事，皆先帝所親論。今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外內相應，豈苟而已哉？夫禮失，求之於野，古文不猶愈於野乎？往者博士，《書》有歐陽，《春秋》公羊，《易》則施、孟。然孝宣皇帝猶複廣立《谷梁春秋》、《梁丘易》、大、小《夏侯尚書》。義雖相反，猶並置之。何則？與其過而廢之也，寧過而立之。傳曰：「文武之道，未墜於地，在人：賢者志其大者，不賢者志其小者。」今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉！若必專己守殘，黨同門，妒道真，違明詔，失聖意，以陷於文吏之議，甚為二三君子不取也！以上言數家之言不可偏絕

　　馬援／與楊廣書

　　春卿無恙。楊廣，隗囂將。春卿，廣字也。前別冀南，寂無音驛。援間還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。季孟，囂字。常懼海內切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以致惻隱之計。乃聞季孟歸罪於援，而納王游翁諂邪之說。游翁，王元字。自謂函穀以西，舉足可定。以今而觀，竟何如邪？

　　援間至河內，過存伯春。伯春，囂子恂之字。見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉。仲舒，囂次子字。欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。又說其家悲愁之狀，不可言也。夫怨讎可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。

　　援素知季孟孝愛，曾、閔不過。夫孝於其親，豈不慈於其子？可有子抱三木而跳樑妄作、自同分羹之事乎？季孟平生自言：「所以擁兵眾者，欲以保全父母之國，而完墳墓也。」又言：「苟厚士大夫而已。」而今所欲全者，將破亡之；所欲完者，將毀傷之；所欲厚者，將反薄之。季孟嘗折愧子陽而不受其爵，今更共陸陸，國藩按：《漢書は敉罰骸安豢下德擔幢Ч匚！庇氪恕奧鉸健弊鄭室庹S街鹽蘸醯咳舾叢鷚災刂剩卑泊擁米又鞲竊眨

　　往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之，今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，並肩側身於怨家之朝乎？男兒溺死何傷，而拘遊哉？今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟。孺卿，囂將牛邯字也。若計畫不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎？

　　春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪？固當諫爭；語朋友邪？應有切磋。豈有知其無成而但萎腇咋舌、叉手從族乎？及今成計，殊尚善也，過是，欲少味矣。且來君叔，天下信士，君叔，來歙字。朝廷重之，其意依依，常獨為西州言。援商朝廷，尤欲立信於此，必不負約。援不得久留，願急賜報。

　　朱浮／與彭寵書

　　蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。常竊悲京城大叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨民親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳！即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為滅族之計乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣：委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母，尚能致命一飧，豈有身帶三綬、職典大邦而不顧恩義、生心外叛者乎？伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺景，何以施眉目？舉厝建功，何以為人？惜乎！棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災，高論堯、舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？

　　伯通與耿俠游，俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功高，論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年所。今天下幾裡？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也！

　　方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽嬌婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。凡舉事，無為親厚者所痛，而為見讎者所快。

　　馮衍／奏記鄧禹

　　衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，豈敢拱默避罪而不竭其誠哉？以上渾寫獻言之意

　　伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄。遠征萬里，暴兵累年，禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。眾強之黨，橫擊於外；百僚之臣，貪殘於內。元元無聊，饑寒並臻，父子流亡，夫婦離散。廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相駘藉。四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻大半。殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，喢血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席捲天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願，樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也。以上陳中興之盛

　　然而諸將擄掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產。饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫並州之人。惠愛之誠，加乎百姓；高世之聲，聞乎群士。故其延頸企踵而望者，非特一人也！且大將軍之事，豈特珪璧其行、束修其心而已哉？將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣，中興之主；齊桓，霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫，攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之棟樑。此誠不可以忽也！以上諸將無紀律，故以王者之師望鄧禹

　　且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾，而大將軍所部不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭。奈何自怠，不為深憂？夫並州之地，東帶名關，北逼強胡，年穀獨熟，人庶多資，斯四戰之地，攻守之埸也。如其不虞，何以待之？故曰：德不累積，人不為用；備不豫具，難以應卒。今生人之命，縣于將軍。將軍所杖，必須良材。宜改易非任，更選賢能！夫十室之邑，必有忠信。審得其人，以承大將軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上党，收百姓之歡心，樹名賢之良佐。天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳眾士之白黑，以超《周南》之跡，垂《甘棠》之風，令夫功烈施於千載，富貴傳於無窮。伊、望之策，何以加茲！以上勸禹鎮撫並州，招納名賢

　　李固／與黃瓊書

　　聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸、將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：「不夷不惠，可否之間。」蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲穀，擬跡巢、由，斯則可矣，若當輔政濟民，今其時也！自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士無時矣！常聞語曰：「嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。」近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而譭謗布流、應時折減者，豈非觀聽望深、聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳！

　　孔融／論盛孝章書

　　歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至，公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得永年矣！《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶，命不期於旦夕。吾祖不當複論損益之友，而朱穆所以絕交也！公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。

　　今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱歎。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道裡，乃當以招絕足也。惟公匡複漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築台以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而複有雲者，欲公崇篤斯義。因表不悉。

　　阮瑀／為曹公作書與孫權

　　離絕以來，於今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深，違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉！每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕釁，心忿意危，用成大變。若韓信傷心于失楚，彭寵積望于無異，盧綰嫌畏於已隙，英布憂迫於情漏，此事之緣也。孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州，豈若淮陰捐舊之恨？抑遏劉馥，相厚益隆。甯放朱浮顯露之奏，無匿張勝貸故之變。匪有陰構賁赫之告，固非燕王淮南之釁也。而忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構會也。夫似是之言，莫不動聽，因形設象，易為變觀。示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心，能無憤發？昔蘇秦說韓，羞以牛後，韓王按劍，作色而怒，雖兵折地割，猶不為悔，人之情也。仁君年壯氣盛，緒信所嬖，既懼患至，兼懷忿恨，不能複遠度孤心，近慮事勢。遂齎見薄之決計，秉翻然之成議，加劉備相扇揚，事結釁連，推而行之，想暢本心，不願於此也。孤以薄德，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功，長享其福。而姻親坐離，厚援生隙，常恐海內多以相責，以為老夫包藏禍心，陰有鄭武取胡之詐，乃使仁君翻然自絕。以是忿忿，懷慚反側，常思除棄小事，更申前好，二族俱榮，流祚後嗣，以明雅素中誠之效。抱懷數年，未得散意。以上言欲敦姻好

　　昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡穀殫，無所複據，徙民還師，又非瑜之所能敗也。荊土本非己分，我盡與君，冀取其餘，非相侵肌膚、有所割損也。思計此變無傷於孤，何必自遂於此，不復還之？高帝設爵以延田橫，光武指河而誓朱鮪，君之負累，豈如二子？是以至情，願聞德音。往年在譙，新造舟船，取足自載，以至九江。貴欲觀湖漅之形，定江濱之民耳，非有深入攻戰之計。將恐議者大為己榮，自謂策得，長無西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮，慮於未形；達者所規，規於未兆。是故子胥知姑蘇之有麋鹿，輔果識智伯之為趙禽，穆生謝病以免楚難，鄒陽北游不同吳禍。此四士者，豈聖人哉？徒通變思深，以微知著耳。以君之明，觀孤術數，量君所據，相計土地，豈勢少力乏、不能遠舉、割江之表晏安而已哉？甚未然也！若恃水戰，臨江塞要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰千里，情巧萬端。越為三軍，吳曾不禦；漢潛夏陽，魏豹不意。江河雖廣，其長難衛也！以上言魏之勢力足以併吞吳國

　　凡事有宜，不得盡言。將修前好而張形勢，更無以威脅重敵人。然有所恐，恐書無益。何則？往者軍逼而自引還，今日在遠而興慰納。辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動。但明效古，當自圖之耳。昔淮南信左吳之策，隗囂納王元之言，彭寵受親吏之計，三夫不寤，終為世笑。梁王不受詭勝，竇融斥逐張元，二賢既覺，福亦隨之。願君少留意焉！若能內取子布，外擊劉備，以效赤心，用複前好，則江表之任，長以相付，高位重爵，坦然可觀。上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！若忽至誠，以處僥倖，婉彼二人，不忍加罪。所謂小人之仁，大忠之賊，大雅之人，不肯為此也。若憐子布，願言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，取其後善；但禽劉備，亦足為效。開設二者，審處一焉。以上勸權立功自效

　　聞荊、揚諸將，並得降者，皆言交州為君所執，豫章距命，不承執事，疫旱並行，人兵損減，各求進軍，其言云云。孤聞此言，未以為悅，然道路既遠，降者難信，幸人之災，君子不為。且又百姓，國家之有，加懷區區，樂欲崇和。庶幾明德，來見昭副，不勞而定，於孤益貴。是故按兵守次，遣書致意。古者兵交，使在其中。願仁君及孤，虛心回意，以應詩人「補袞」之歎，而慎《周易》「牽複」之義。濯鱗清流，飛翼天衢，良時在茲，勖之而已。

　　王粲／為劉荊州與袁譚書

　　天降災害，禍難殷流。初交殊族，卒成同盟。使王室震盪，彝倫攸鐸，左邊的部首換到右邊，換成攵。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚、魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共獎王室，使非族不幹吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢允承統，以繼洪業，宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，胸膂絕為異身！初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沉之忿已成，棄親即讎之計已決，旃旆交于中原，暴屍累於城下。聞之哽咽，若存若亡。

　　昔三王五伯，下及戰國，君臣相弑，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有棄親即異，兀其根本，而能全軀長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。夫伯游之恨于齊，未若太公之忿于曹也；宣子人臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲。況忘先人之讎，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉？蠻夷戎狄，將有誚讓之言，況我族類，而不痛心邪？夫欲立竹帛于當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？

　　若冀州有不弟之傲，無慚順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎于夫人，未若鄭莊之于薑氏；昆弟之嫌，未若重華之于象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐棄百痾，追攝舊義，複為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。

　　魏文帝／與朝歌令吳質書

　　五月十八日丕白。季重無恙？途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任！足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之遊，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棋間設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳；馳騁北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水；白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：「斯樂難常！」足下之徒，鹹以為然。今棄分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言！方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁。時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛！丕白。

　　魏文帝／與吳質書

　　二月三日丕白。歲月易得，別來行複四年。三年不見，《東山》猶歎其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡？言之傷心！

　　頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉！

　　觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間者曆覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳，其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。

　　昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也！年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時複類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：「年三十餘，在兵中十歲，所更非一。」吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也！少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思炳燭夜遊，良有以也！

　　頃何以自娛？頗複有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。

　　曹植／與吳季重書

　　植白。季重足下：

　　前日雖因常調，得為密坐，雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌淩波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳歎虎視，謂蕭、曹不足儔，衛、霍不足侔也。左顧右盼，謂若無人，豈非吾子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？然日不我與，曜靈急節，面有逸景之速，別有參、商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之穀。天路高邈，良久無緣，懷戀反側，如何？如何！

　　得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反復，曠若複面。其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也，可令熹事小吏，諷而誦之。夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸。家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改轍易行，非良樂之禦；易民而治，非楚、鄭之政，願足下勉之而已矣！

　　適對嘉賓，口授不悉。往來數相聞。曹植白。

　　曹植／與楊德祖書

　　植白。數日不見，思子為勞，想同之也。

　　僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡于此魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八弦以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶複不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鐘期不失聽，於今稱之，吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤餘也。

　　世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：「卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？」吾常歎此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至於制《春秋》，游、夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論其淑嬡；有龍泉之利，乃可以議其斷割。劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏。今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六莖》之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉？

　　今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采。擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲，先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾勠力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功，豈徒以翰墨為勳績、辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之名山，將以傳之於同好。非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。

　　明早相迎，書不盡懷。植白。

　　吳質／答魏太子箋

　　二月八日庚寅，臣質言：

　　奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，歲不我與。昔侍左右，廁坐眾賢，出有微行之遊，入有管弦之歡，置酒樂飲，賦詩稱壽。自謂可終始相保，並聘材力，效節明主，何意數年之間，死喪略盡！臣獨何德，以堪久長？

　　陳、徐、劉、應，才學所著，誠如來命，惜其不遂，可為痛切！凡此數子，于雍容侍從，實其人也；若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。往者孝武之世，文章為盛。若東方朔、枚皋之徒，不能持論，即阮、陳之儔也。其唯嚴助、壽王，與聞政事，然皆不慎其身，善謀于國，卒以敗亡，臣竊恥之。至於司馬長卿，稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。而今各逝，已為異物矣。後來君子，實可畏也！

　　伏惟所天，優遊典籍之場，休息篇章之囿，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。雖年齊蕭王，才實百之，此眾議所以歸高，遠近所以同聲。然年歲若墜，今質已四十二矣。白髮生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。臣幸得下愚之才，值風雲之會，時邁齒臷，猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。

　　不勝，以來命備悉，故略陳至情。質死罪死罪！

　　吳質／在元城與魏太子箋

　　臣質言：

　　前蒙延納，侍宴終日，燿靈匿景，繼以華燈。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈千金，浮觴旬日，無以過也！小器易盈，先取沉頓，醒寤之後，不識所言。

　　即以五日到官，初至承前，未知深淺。然觀地形，察土宜，西帶常山，連岡平、代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。重以汦水漸漬疆宇，喟然歎息。思淮陰之奇譎，亮成安之失策。南望邯鄲，想廉、藺之風；東接巨鹿，存李、齊之流。都人士女，服習禮教，皆懷慷慨之節，包左車之計。而質暗弱，無以蒞之。

　　若乃邁德種恩，樹之風聲，使農夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機抒，固非質之所能也。至於奉遵科教，班揚明令，下無威福之吏，邑無豪俠之傑，賦事行刑，資於故實，抑亦懍懍有庶幾之心。往者嚴助釋承明之歡，受會稽之位，壽王去侍從之娛，統東郡之任。其後皆克復舊職，追尋前軌。今獨不然，不亦異乎？張敞在外，自謂無奇；陳鹹憤積，思入京城。彼豈虛談誇論、誑燿世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先後不貿，焉知來者之不如今？

　　聊以當覲，不敢多雲。質死罪死罪！

　　吳質／答東阿王書

　　質白：

　　信到，奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗而慰喻之綢繆乎？

　　夫登東嶽者，然後知眾山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至於旬時，精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，至乃曆玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻於前殿，監曲池而行觴。既威儀虧替，言辭漏渫。雖恃平原養士之懿，愧無毛遂燿穎之才；深蒙薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。凡此數者，乃質之所以憤積於胸臆、懷眷而悁邑者也。

　　若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。若質之志，實在所天，思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦箏發徽，二八迭奏。塤簫激于華屋，靈鼓動於座右，耳嘈嘈于無聞，情踴躍於鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉。又況權、備，夫何足視乎？

　　還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也！眾賢所述，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，《春秋》載列，以為美談。質，小人也，無以承命。又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下！此邦之人，閑習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！重惠苦言，訓以政事，惻隱之恩，形乎文墨。墨子回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞，儒、墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚名；步武之間，不足以騁跡。若不改轍易禦，將何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。

　　不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。吳質白。

　　楊修／答臨淄侯箋

　　修死罪死罪！

　　不侍數日，若彌年載，豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪？捐辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反復，雖諷《雅》、《頌》，不復過此！若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至於修者，聽采風聲，仰德不暇，自周章於省覽，何遑高視哉！

　　伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣！觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得逾焉！修之仰望，殆如此矣。是以對《鶡》而辭，作《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。

　　伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。《春秋》之成，莫能損益；《呂氏》、《淮南》，字直千金。然而弟子箝口、市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也！今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》、《雅》無別耳。修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之儔，為皆有愆邪？君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯言雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉！

　　輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已，敢望惠施以忝莊氏？季緒璅璅，何足以雲？反答造次，不能宣備。修死罪死罪！

　　薛綜／與諸葛恪書

　　山越恃阻，不賓曆世，綏則首鼠，急則狼顧。皇帝赫然，命將西征，神策內授，武師外震。兵不染鍔，甲不沾汗，元惡既梟，種黨歸義。蕩滌山藪，獻戎十萬，野無遺寇，邑罔殘奸。既掃凶慝，又充軍用。藜稂莠，化為善草；魑魅魍魎，更成虎士。雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美「執訊」，《易》嘉「折首」，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談！功軼古人，勳超前世，主上歡然，遙用歎息。感「四牡」之遺典，思「飲至」之舊章，故遣中台近官，迎致犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。

　　高崧／為會稽王昱與桓溫書

　　寇難宜平，時會宜接。此實為國遠圖，經略大算。能弘斯會，非足下而誰？但以比興師動眾，要當以資實為本。運轉之艱，古人所難，不可易之於始而不熟慮！頃所以深用為疑，惟在此耳。然異常之舉，眾之所駭，遊聲噂，想足下亦少聞之。苟患失之，無所不至。或能望風振擾，一時崩散。如此，則望實並喪，社稷之事去矣。皆由吾暗弱，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城，所以內愧於心，外慚良友。吾與足下，雖職有內外，安社稷，保國家，其致一也。天下安危，系之明德，當先思甯國，而後圖其外，使王基克隆，大義弘著，所望於足下。區區誠懷，豈可複顧嫌而不盡哉？

　　王羲之／與會稽王箋

　　古人恥其君不為堯、舜，北面之道，豈不願尊其所事、比隆往代？況遇千載一時之運！顧智力屈于當年，何得不權輕重而處之也？今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。傳雲：「自非聖人，外甯必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時之功者，亦往往而有之。誠獨運之明，足以邁眾；暫勞之弊，終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎？

　　夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。功就之日，便當因其眾而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。且千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許、洛，北入黃河，雖秦政之弊，未至於此！而十室之憂，便以交至。今運無還期，徵求日重，以區區吳、越，經緯天下十分之九，不亡何待？而不度德量力，不敝不已，此封內所痛心歎悼，而莫敢吐誠。

　　往者不可諫，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張。令殷浩、荀羨，還據合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍，皆還保淮，為不可勝之基，鬚根立勢舉，謀之未晚。此實當今策之上者。若不行此，社稷之憂，可計日而待！安危之機，易於反掌，考之虛實，著於目前。願運獨斷之明，定之於一朝也。地淺而言深，豈不知其未易？然古人處閭閻行陣之間，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏；況廁大臣末行，豈可默而不言哉？存亡所系，決在行之，不可複持疑後機。不定之於此，後欲悔之，亦無及也！

　　殿下德冠宇內，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當年，而未允物望，受殊遇者，所以寤寐長歎，實為殿下惜之！國家之慮深矣，常恐伍員之憂，不獨在昔；麋鹿之游，將不止林藪而已。願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣！

　　王羲之／遺殷浩書

　　知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區區江左，所營綜如此，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念，往事豈複可追？願思弘將來，令天下寄命有所自隆。中興之業，政以道勝，寬和為本，力爭武功，作非所當。因循所長，以固大業，想識其由來也。自寇亂以來，處內外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記。忠言嘉謀，棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也？任其事者，豈得辭四海之責？追咎往事，亦何所複及？宜更虛己求賢，當與有識共之。不可複令忠允之言，常屈於當權。

　　今軍破於外，資竭於內，保淮之志非複所及，莫過還保長江，都督將各復舊鎮，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責躬，深自貶降，以謝百姓。更與朝賢，思布平正，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以允塞群望，救倒懸之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。當董統之任，而喪敗至此，恐闔朝群賢，未有與人分其謗者。今亟修德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事為未工，故複求之於分外。宇宙雖廣，自容何所？

　　知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言！若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也！願複與眾共之。複被州符，增運千石，征役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳。恐勝、廣之憂，無複日矣！

　　王羲之／報殷浩書

　　吾素自無廟廊，直王丞相時，果欲內吾，誓不許之。手跡猶存，由來尚矣。不于足下參政，而方進退，俟兒婚女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。若蒙驅使，關隴、巴蜀，皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使。必令遠近鹹知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。漢末，使太傅馬日慰撫關東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及冬初以行。吾惟恭以俟命！

　　王羲之／與尚書僕射謝安書

　　頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。若不耳，此一郡久以蹈東海矣！今事之大者未布，漕運是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿複催下，但當歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免。或可左降，令在疆塞極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以台司及都水禦史行台，文符如雨，倒錯違背，不復可知。吾又瞑目循常，推前取重者，及綱紀輕者，在五曹。主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚州一良刺史，便足統之。況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾。思簡而易從，便足以保守成業。倉督監耗盜官米，動以萬計，吾謂誅剪一人，其後便斷，而時意不同，近檢校諸縣，無不皆爾。余姚近十萬斛，重斂以資奸吏，令國用空乏，良可歎也！

　　自軍興以來，征役及充運，死亡叛散，不反者眾。虛耗至此，面補代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席捲同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不禽，家及同伍，尋覆亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫寺，死亡絕滅，家戶空盡，差代無所，上命不絕。事起或十年，十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者，及五歲刑，可以充此。其減死者可長充兵役，五歲者可充雜工醫寺，皆令移其家以實都邑。都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛；不移其家，逃亡之患，複如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重於殺戮，可以絕奸。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪？

　　王羲之／誡謝萬書

　　以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當隨事行藏，乃為遠耳。願君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此複何有？而古人以為美談。濟否所由，實在積小以致高大，君其存之！

　　王羲之／與吏部郎謝萬書

　　古之辭世者，或被發佯狂，或汙身穢跡，可謂艱矣。今僕坐而獲免，遂其宿心，其為慶倖，豈非天賜？違天不祥！

　　頃東游還，修植桑果。今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間。有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓，戒以輕薄。庶令舉策數馬，仿佛萬石之風，君謂此何如？

　　比當與安石東遊山海，並行田視地，利頤養閑曠。衣食之餘，欲與親知時共歡宴。雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行故，以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子。老夫志願，盡於此矣。

　　盧諶／贈劉琨書附詩一首

　　故吏從事中郎盧諶，死罪死罪！諶稟性短弱，當世罕任，因其自然，用安靜退。在木闕不材之資，處雁乏善鳴之分。卷異蘧子，愚殊寧生，匠者時眄，不免賓。嘗自思惟，因緣運會，得蒙接事。自奉清塵，於今五稔，謨明之效不著，候人之譏以彰。大雅含弘，量範山藪，加以待接彌優，款眷逾昵，與運籌之謀，廁宴私之歡，綢繆之旨，有同骨肉，其為知己，古人罔喻！

　　昔聶政殉嚴遂之顧，荊軻慕燕丹之義，意氣之間，靡軀不悔。雖微達節，謂之可庶。然苟曰有情，孰能不懷？故委身之日，夷險已之。事與願違，當忝外役，遂去左右，收跡府朝。蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。分乖之際，鹹可歎慨；致感之途，或迫乎茲！亦奚必臨路而後長號、睹絲而後歔欷哉？是以仰惟先情，俯覽今遇，感存念亡，觸物眷戀。

　　《易》曰：「書不盡言，言不盡意。」然則書非盡言之器，言非盡意之具矣；況言有不得至於盡意、書有不得至於盡言邪？不勝猥懣，謹貢詩一篇。抑不足以揄揚弘美，亦以攄其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，錫以咳唾之音，慰其違離之意，則所謂咸池酬於北裡，夜光報於魚目，諶之願也，非所敢望也。諶死罪死罪！

　　浚哲維皇，紹熙有晉，振厥弛維，光闡遠韻。有來斯雍，至止伊順，三台摛朗，四嶽增峻。伊陟佐商，山甫翼周，弘濟艱難，對揚王休。苟非異德，曠世同流，加其忠貞，宣其徽猷。伊諶陋宗，昔遘嘉惠，申以婚姻，著以累世。義等休戚，好同興廢，孰雲匪諧？如樂之契。王室喪師，私門播遷，望公歸之，視險忽艱。茲願不遂，中路阻顛，仰悲先意，俯思身愆。大鈞載運，良辰遂往，瞻彼日月，迅過俯仰。感今惟昔，口存心想，借曰如昨，忽為疇曩。疇曩伊何？逝者彌疏，溫溫恭人，慎終如初。覽彼遺音，恤此窮弧，譬彼樛木，蔓葛以敷。妙哉蔓葛，得托樛木，葉不雲布，華不星燭。承侔卞和，質非荊璞，眷同尤良，用之驥。承亦既篤，眷亦既親，飾獎駑猥，方駕駿珍。弼諧靡成，良謀莫陳，無覬狐趙，有與五臣。五臣奚與？契闊百罹，身經險阻，足蹈幽遐。義由恩深，分隨昵加，綢繆委心，自同匪他！昔在暇日，妙尋通理，尤彼意氣，使是節士。情以體生，感以情起，趣舍罔要，窮達斯已。由余片言，秦人是憚。日效忠，飛聲有漢。桓桓撫軍，古賢作冠，來牧幽都，濟厥塗炭。塗炭既濟，寇挫民阜，謬其疲隸，授之朝右。上懼任大，下欣施厚，實祗高明，敢忘所守，相彼反哺，尚在翔禽，孰是人斯，而忍斯心？每憑山海，庶覿高深，遐眺存亡，緬成飛沉。長徽已纓，逝將徙舉，收跡西踐，銜哀東顧。曷雲途遼？曾不咫步！豈不夙夜？謂行多露。綿綿女蘿，施於松標，稟澤洪幹，晞陽豐條。根淺難固，莖弱易凋，操彼纖質，承此沖飆。纖質實微，沖飆斯值，誰謂言精，致在賞意？不見得魚，亦忘厥餌，遺其形骸，寄之深識。先民頤意，潛山隱機，仰熙丹崖，俯澡綠水。無求於和，自附眾美。慷慨遐蹤，有愧高旨！爰造異論，肝膽楚、越，惟同大觀，萬殊一轍。死生既齊，榮辱奚別？處其玄根，廓焉靡結。福為禍始，禍作福階，天地盈虛，寒暑周回。夫差不祀，釁在勝齊，句踐作伯，祚自會稽。邈矣達度，唯道是杖，形有未泰，神無不暢。如川之流，如淵之量，上弦棟隆，下塞民望。

　　劉琨／答盧諶書附詩一首

　　琨頓首：

　　損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。執玩反復，不能釋手，慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括，遠慕老、莊之齊物，近嘉阮生之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂何由而至？自頃輈張，困於逆亂，國破家亡，親友凋殘。負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。時複相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之暫歡，譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎？

　　夫才生於世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於隨掌？天下之寶，當與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳！然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。昔驥倚輈于吳阪，長鳴于良樂，知與不知也。百里奚愚于虞，而智于秦，遇與不遇也。今君遇之矣，勖之而已！不復屬意于文，二十餘年矣。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇，適足以彰來詩之益美耳。琨頓首頓首！

　　厄運初遘，陽爻在六，乾象棟傾，坤儀舟覆。橫厲糾紛，群妖競逐，火燎神州，洪流華域。彼黍離離，彼稷育育，哀我皇晉，痛心在目。天地無心，萬物同途，禍淫莫驗，福善則虛。逆有全邑，義無完都，英蕊夏落，毒卉冬敷。如彼龜玉，韞櫝毀諸，芻狗之談，其最得乎！諮餘軟弱，弗克負荷，愆舋仍彰，榮寵屢加。威之不建，禍延凶播，忠隕于國，孝愆於家。斯罪之積，如彼山河，斯舋之深，終莫能磨，郁穆舊姻，嬿婉新婚，裹糧攜弱，匍匐星奔。未輟爾駕，已墮我門，二族偕覆，三孽並根。長慚舊孤，永負冤魂，亭亭孤幹，獨生無伴。綠葉繁縟，柔條修罕，朝采爾實，夕捋爾竿。竿翠豐尋，逸珠盈椀，實消我憂，憂急用緩。逝將去乎？庭虛情滿；虛滿伊何？蘭桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘，有鳥翻飛，不遑休息。匪桐不棲，匪竹不食。永戢東羽，翰撫西翼。我之敬之，廢歡輟職。音以賞奏，味以殊珍。文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。澄醪覆觴，絲竹生塵，素卷莫啟，幄無談賓。既孤我德，又闕我鄰。光光段生，出幽遷喬，資忠履信，武烈文昭。旍弓騂騂，輿馬翹翹，乃奮長縻，是轡是鑣！何以贈子？竭心公朝；何以敘懷？引領長謠。

　　丘遲／與阿伯之書

　　遲頓首：

　　陳將軍足下無恙，幸甚幸甚！將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一日為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。

　　聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，將軍之所知，不假僕一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊，況將軍無昔人之罪，而勳重於當世？夫迷途知反，往哲是與；不遠而複，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏，將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言？今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！

　　夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，西縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛；況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳！方當系頸蠻邸，懸首槁街。而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎？

　　暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日。撫弦登陴，豈不愴恨？所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福！

　　當今皇帝盛明，天下安樂，白環西獻，楛矢東來。夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思僕言。聊布往懷，君其詳之！丘遲頓首。

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