經史百家雜鈔卷十

　　詔令之屬

　　書／甘誓

　　大戰于甘，乃召六卿。王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命。禦非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖！不用命，戮於社！予則孥戮汝！」

　　書／湯誓

　　王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言！非台小子敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我後不恤我眾，舍我穡事而割正夏。』予惟聞汝眾言。夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正！今汝其曰：『夏罪其如台？』夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協，曰：『時日曷喪？予及汝皆亡！』夏德若茲，今朕必往！爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言！爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦！」

　　書／牧誓

　　時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣！西土之人。」王曰：「嗟！我友邦塚君禦事：司徒、司馬、司空、亞旅師氏、千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人：稱爾戈，比爾幹，立爾矛！予其誓。」王曰：「古人有言曰：『牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索！』今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪；乃惟四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉，夫子勖哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉，勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆！于商郊，弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！」

　　書／呂刑

　　惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。

　　王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鴟義奸宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟，虐威庶戮，方告無辜於上。上帝監民，罔有馨香德刑，發聞惟腥。以上苗民作五刑

　　皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群後之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗，德威惟畏，德明惟明。乃命三後，恤功於民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農植嘉穀。三後成功，惟殷於民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率義於民棐彝。典獄非訖於威，惟訖于富。敬忌，罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。」以上堯、舜滅有苗，制刑法

　　王曰：「嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧。今爾何監？非時伯夷播刑之迪；其今爾何懲？惟時苗民匪察於獄之麗，罔擇吉人，觀於五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭於罰，乃絕厥世。」以上告典獄者，以伯夷為法，以苗民為戒

　　王曰：「嗚呼！念之哉！伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊於民，俾我一日，非終惟終，在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」以上言慎刑，乃克有終

　　王曰：「籲！來，有邦有土，告爾祥刑。在今爾安百姓，何擇非人？何敬非刑？何度非及？兩造具備，師聽五辭；五辭簡孚，正於五刑；五刑不簡，正於五罰；五罰不服，正於五過。五過之疵：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來。其罪惟均，其審克之！五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有眾，惟貌有稽。無簡不聽，具嚴天威！以上言五刑、五罰、五過之等差

　　「墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪；劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪；剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪；宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪；大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。上下比罪，無借亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極於病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭於差，非從惟從。哀敬折獄，明啟刑書胥占，鹹庶中正，其刑其罰，其審克之！獄成而孚。其刑上備，有並兩刑。」以上專言罰之條理

　　王曰：「嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭。無或私家於獄之兩辭！獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極，庶民罔有令政在於天下。」

　　王曰：「嗚呼！嗣孫，今往何監？非德？于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬五極，咸中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑！」

　　書／文侯之命

　　王若曰：「父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下。惟時上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。以上晉之先世輔弼文、武

　　「嗚呼！閔予小子嗣，造天丕衍。殄資澤於下民，侵戎我國家純。即我禦事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人，永綏在位。以上平王遭家難，無人匡扶

　　「父義和！汝克昭乃顯祖，汝肇刑文、武，用會紹乃辟，追孝于前文人。汝多修，偵我於艱；若汝，予嘉！」以上嘉文侯之功

　　王曰：「父義和！其歸視爾師，寧爾邦！用賚爾櫃鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧！簡恤爾都，用成爾顯德！」以上賜賚

　　書／費誓

　　公曰：「嗟！人無嘩，聽命！徂茲淮夷，徐戎並興。善敹乃甲胄，乃幹，無敢不吊！備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！以上除戎器

　　「今惟淫舍牿牛馬，杜乃接，敜乃阱，無敢傷牿！牿之傷，汝則有常刑！以上清道路

　　「馬牛其風，臣妾逋逃，無敢越逐！祗複之，我商賚汝；乃越逐不復，汝則有常刑！無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑！以上嚴紀律

　　「甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗糧，無敢不逮！汝則有大刑！魯人三郊三遂，峙乃楨幹！甲戌，我惟築，不敢不供！汝則有無餘刑，非殺！魯人三郊三遂，峙乃芻茭，無敢不多，汝則有大刑！」以上芻糧壁壘

　　書／秦誓

　　公曰：「嗟！我士，聽無嘩！予誓，告汝群言之首。古人有言曰：『民訖自若，是多盤。』責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。以上自悔

　　「惟古之謀人，則曰未就予忌，惟今之謀人，姑將以為親。雖則雲然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之！以上悔疏老成而親佞人

　　「昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違用，俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦日殆哉！邦之杌纕，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶！」以上言國以一人衰，以一人興

　　左傳／王子朝告諸侯之辭

　　昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰：「吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆而溺入於難，則振救之。」至於夷王，王愆於厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍。居王於彘。諸侯釋位，以間王政。宣王有志，而後效官。至於幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。攜王奸命，諸侯替之而建王嗣，用遷郟鄏。則是兄弟之能用力於王室也。至於惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶。惠、襄避難，越去王都。則有晉、鄭鹹黜不端，以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。以上惠、襄以前皆借諸侯靖難

　　在定王六年，秦人降妖，曰：「周其有髭王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。」至於靈王，生而有髭。王甚神聖，無惡于諸侯。靈王、景王，克終其世。以上靈、景無恙，秦之妖言將踐

　　今王室亂，單旗、劉狄剝亂天下，壹行不若，謂「先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢討之！」帥群不吊之人，以行亂於王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸底。若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之。以上訴單、劉及晉之咎

　　昔先王之命曰：「王后無適，則擇立長；年鈞以德，德鈞以蔔。」王不立愛，公卿無私，古之制也。穆後及太子壽早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！

　　秦始皇／初並天下議帝號令

　　秦初並天下，令丞相、禦史曰：「異日韓王納地效璽，請為藩臣，已而背約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子，已而背盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服人秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅，滅其國。齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。以上滅六國寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功、傳後世。其議帝號！」以上議帝號

　　漢高帝／求賢詔十一年

　　蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫，定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之！佈告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國蕢侯下諸侯王，禦史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行、義、年；有而弗言，覺，免！年老癃病，勿遣。

　　漢文帝／賜南粵王趙佗書

　　皇帝謹問南粵王：甚苦心勞意！朕，高皇帝側室之子，棄外，奉北藩於代，道裡遼遠，壅蔽樸愚，未嘗致書。高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世，高後自臨事，不幸有疾，日進不衰，以故悖暴乎治。諸呂為變故亂法，不能獨制，乃取它姓子為孝惠皇帝嗣。賴宗廟之靈、功臣之力，誅之已畢。朕以王侯吏不釋之故，不得不立，今即位。以上敘由代入即帝位

　　乃者聞王遺將軍隆慮侯書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍。朕以王書，罷將軍博陽侯，親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人塚。前日聞王發兵于邊，為寇災不止。當其時，長沙苦之，南郡尤甚。雖王之國，庸獨利乎？必多殺士卒，傷良將吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。得一亡十，朕不忍為也！以上存省兄弟墳墓，勸令息兵

　　朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰：「高皇帝所以介長沙土也。」朕不能擅變焉。吏曰：「得王之地，不足以為大；得王之財，不足以為富。」服領以南，王自治之！雖然，王之號為「帝」，兩帝並立，亡一乘之使以通其道，是爭也。爭而不讓，仁者不為也。願與王分棄前患，終今以來，通使如故。以上不貪其土地，勸去帝號

　　故使賈馳諭告王朕意，王亦受之，毋為寇災矣。上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遺王。願王聽樂娛憂，存問鄰國。

　　漢文帝／除誹謗法詔二年

　　古之治天下，朝有進善之旌、誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗飫言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之！民或祝詛上，以相約而後相謾，吏以為大逆。其有他言，吏又以為誹謗。此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。

　　漢文帝／除肉刑詔十三年

　　蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明與？吾甚自愧！故夫訓道不純，而愚民陷焉。《詩》曰：「愷弟君子，民之父母。」今人有過，教未施而刑已加焉；或欲改行為善，而道亡由至。朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也？豈稱為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。

　　漢文帝／增祀無祈詔十四年

　　朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年於今。曆日彌長，以不敏不明，而久撫臨天下，朕甚自愧！其廣增諸祀壇場珪幣！以上增祀

　　昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也！今吾聞祠官祝螫皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚愧之！夫以朕之不德，而專鄉獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也！其令祠官致敬，無有所祈。以上無祈

　　漢文帝／民食不足求言詔後元年

　　間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者，朕之政有所失，而行有過與？乃天道有不順，地理或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農者蕃，為酒醪以靡穀者多，六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未能得其中，其與丞相列侯吏二千石博士議之！有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱！

　　漢文帝／遺匈奴書前六年

　　皇帝敬問匈奴大單于無恙。使系虖淺遺朕書雲：「願寢兵休士，除前事，複故約，以安邊民，世世平樂。」朕甚嘉之，此古聖王之志也！漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚。背約離兄弟之親者，常在匈奴。然右賢王事已在赦前，勿深誅。單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。使者言單于自將並國有功，甚苦兵事，服繡夾綺衣、長襦、錦袍各一，比疏一，黃金飭具帶一，黃金犀毗一，繡十匹，錦二十匹，赤綈、綠繒各四十匹，使中大夫意、謁者令肩遺單于。

　　漢文帝／遺匈奴書後二年

　　皇帝敬問匈奴大單于無恙。使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼，遺朕馬二匹，已至，敬受。先帝制：長城以北，引弓之國，受令單于；長城以內，冠帶之室，朕亦制之。使萬民耕織、射獵、衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。今聞渫惡民貪降其趨，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之霑，然其事已在前矣。書雲：「二國已和親，兩主霑說，寢兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始。」朕甚嘉之！聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領而終其天年。朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不鹹嘉！使漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北，地寒，殺氣早降，故詔吏遺單于秫鷖金帛綿絮他物，歲有數。今天下大安，萬民熙熙，獨朕與單于為之父母。朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離昆弟之霈。朕聞天不頗覆，地不偏載，朕與單于皆捐細故，俱蹈大道也！墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民，若一家子。元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跛行喙息蠕動之類，莫不就安利、避危殆！故來者不止，天之道也。俱去前事，朕釋逃虜民，單于毋害章尼等。朕聞古之帝王，約分明而不食言，單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先！單于其察之。

　　漢文帝／策問賢良文學十五年

　　惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求賢士，施及方外，四極之內，舟車所至，人跡所及，靡不聞命，以輔其不逮。近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼天子。是以大禹能亡失德，夏以長楙。高皇帝親除大害，去亂從，並建豪英，以為官師，為諫爭輔天子之闕，而翼戴漢宗也。賴天之靈、宗廟之福，方內以安，澤及四夷。今朕獲執天下之正，以承宗廟之祀，朕既不德，又不敏，明弗能燭，而智不能治，此大夫之所著聞也。故詔有司：諸侯王、三公、九卿，及主郡吏，各帥其志，以選賢良，明於國家之大體，通於人事之終始，及能直言極諫者，各有人數，將以匡朕之不逮。二三大夫之行，當此三道，朕甚嘉之！故登大夫于朝，親諭朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德、吏之不平、政之不宣、民之不寧，四者之闕，悉陳其志，毋有所隱，上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利，著之於篇，朕親覽焉，觀大夫所以佐朕至與不至。書之，周之密之，重之閉之，興自朕躬。大夫其正論，毋枉執事！烏，戒之！二三大夫其帥志毋怠！

　　漢景帝／令二千石修職詔後二年

　　雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農事傷，則饑之本也；女紅害，則寒之原也。夫饑寒並至，而能亡為非者寡矣！朕親耕，後親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。不受獻，減太官，省繇賦，欲天下務農蠶，素有畜積，以備災害。強毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民。縣丞，長吏也。奸法與盜盜，甚無謂也！其令二千石各修其職！不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪！佈告天下，使明知朕意。

　　漢武帝／議不舉孝廉者罪詔元朔元年

　　公卿大夫，所使總方略、壹統類、廣教化、美風俗也。夫本仁祖義，褒德祿賢，勸善刑暴，五帝三王所由昌也。朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻于斯路。故旅耆老，複孝敬，選豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心，深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子雍于上聞也！二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱、勸元元、厲蒸庶、崇鄉黨之訓哉？且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、博士議不舉者罪！

　　漢武帝／報李廣詔元狩二年

　　將軍者，國之爪牙也。《司馬法》曰：「登車不式，遭喪不服，振旅撫師，以征不服。率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏。是以名聲暴於夷貉，威棱儋乎鄰國。」夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也；若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉？將軍其率師東轅，彌節白檀，以臨右北平盛秋。

　　漢武帝／封齊王策元狩六年

　　惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯，廟立子閎為齊王。曰：嗚呼！小子閎，受茲青社。朕承天序，惟稽古建爾國家，封於東土，世為漢藩輔。嗚呼念哉，共朕之詔！惟命不于常，人之好德，克明顯光；義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執其中，天祿永終；厥有愆不臧，乃凶于乃國，而害於爾躬。嗚呼！保國義民，可不敬與？王其戒之！

　　漢武帝／封燕王策

　　嗚呼！小子旦，受茲玄社，建爾國家，封於北土，世為漢藩輔。嗚呼！薰鬻氏虐老獸心，以奸巧邊緬，朕命將率徂征厥罪，萬夫長、千夫長、三十有二帥，降旗奔師；薰鬻徙域，北州以妥。悉爾心，毋作怨，毋作奜德，毋乃廢備，非教士不得從征！王其戒之！

　　漢武帝／封廣陵王策

　　嗚呼！小子胥，受茲赤社。建爾國家，封于南土，世世為漢藩輔。古人有言曰：「大江之南，五湖之間，其人輕心。揚州保強，三代要服，不及以正。」嗚呼！悉爾心，祗祗兢兢，乃惠乃順！毋桐好逸，毋邇宵人，惟法惟則！《書》雲：臣不作福，不作威，靡有後羞。王其戒之！

　　漢武帝／策問賢良文學元光五年

　　蓋聞上古至治，畫衣冠異章服而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃；甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交趾，舟車所至，人跡所及，跛行喙息，鹹得其宜。朕甚嘉之！今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世。敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、湯水旱，厥咎何由？仁、義、禮、知，四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文、地理、人事之紀，子大夫習焉，其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱！

　　漢昭帝／賜燕刺王旦璽書

　　昔高皇帝王天下，建立子弟，以藩屏社稷。先日，諸呂陰謀大逆，劉氏不絕若發，賴絳侯等誅討賊亂，尊立孝文，以安宗廟。非以中外有人，表裡相應故邪？樊、酈、曹、灌，攜劍推鋒，從高皇帝墾菑除害，耘鋤海內。當此之時，頭如蓬葆，勤苦至矣，然其賞不過封侯。今宗室子孫，曾無暴衣露冠之勞，裂地而王之，分財而賜之，父死子繼，兄終弟及。今王骨肉至親，敵吾一體，乃與他姓異族謀害社稷，親其所疏，疏其所親，有逆悖之心，無忠愛之義。如使古人有知，當何面目複奉齊酎見高祖之廟乎？

　　漢宣帝／令二千石察官屬詔元康二年

　　獄者，萬民之命，所以禁暴止邪、養育群生也。能使生者不怨，死者不恨，則可謂文吏矣。今則不然，用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。奏不如實，上亦亡由知。此朕之不明，吏之不稱，四方黎民，將何仰哉？二千石各察官屬，勿用此人。吏務平法，或擅興繇役，飾廚傳，稱過使客，越職逾法，以取名譽，譬猶踐薄冰以待白日，豈不殆哉？今天下頗被疾疫之災，朕甚湣之。其令郡國被災甚者，毋出今年租賦。

　　漢元帝／議封甘延壽等詔建昭四年

　　匈奴郅支單于背畔禮義，留殺漢使者吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉！所以優遊而不征者，重動師眾，勞將率，故隱忍而未有雲也。今延壽、湯睹便宜，乘時利，結城郭諸國，擅興師矯制而征之。賴天地宗廟之靈，誅討郅支單于，斬獲其首，及閼氏貴人名王以下千數。雖逾義幹法，內不煩一夫之役，不開府庫之藏，因敵之糧，以贍軍用，立功萬里之外，威震百蠻，名顯四海，為國除殘，兵革之原息，邊竟得以安；然猶不免死亡之患，罪當在於奉憲。朕甚閔之！其赦延壽、湯罪勿治，詔公卿議封焉。

　　司馬相如／諭巴蜀檄

　　告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，安集中國，然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。康居、西域，重譯納貢，稽顙來享。移師東指，閩、越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西之長，常效貢職，不敢墮怠，延頸舉踵，喁喁然皆向風慕義，欲為臣妾。道裡遼遠，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之。以上往賓西南夷之故

　　發巴蜀之士各五百人，以奉幣帛，衛使者不然，靡有兵革之事，戰鬥之患。今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也！以上有司發軍興之失

　　當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後。觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也！故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，處列東第。終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安逸，名聲施於無窮，功烈著於不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。以上邊郡之士敵愾死難之賢

　　今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，諡為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，兄母之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎？以上亡逃自殺者之愚

　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，曉諭百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。方今田時，重煩百姓，已親見近縣；恐遠所溪穀山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸喻陛下之意，無忽！

　　司馬相如／難蜀父老

　　漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪鵯，群生沾濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉從，定笮存邛，略斯榆，舉苞蒲。結軌還轅，東鄉將報，至於蜀都。耆老大夫搢紳先生之徒，二十有七人，儼然造焉。辭畢，進曰：蓋「聞天子之牧夷狄也，其義羈靡勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之途，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、笮、西夷之與中國並也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，強者不以力並，意者其殆不可乎？今割齊民以附夷狄，敝所恃以事無用，鄙人因陋，不識所謂！」以上蜀大夫疑招西夷之非

　　使者曰：「烏謂此乎？必若所雲，則是蜀不變服，而巴不化俗也。僕嘗惡聞若說！然斯事體大，固非觀者之所覯也。餘之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰：非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，氾濫衍溢，民人升降移徙，崎嶇而不安。夏後氏戚之，乃堙洪塞源，決江疏河，灑沉澹災，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈惟民哉？心煩於慮，而身親其勞，躬腠胝無薆，膚不生毛，故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。以上舉禹以證非常之功

　　「且夫賢君之踐位也，豈特委瑣喔，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說雲爾哉？必將崇論議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。且《詩》不雲乎『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』？是以六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物，有不浸潤於澤者，賢君恥之！以上言賢君規模宏大

　　「今封疆之內，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之域，舟車不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。內之則時犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴虜，系縲號泣，內向而怨曰：『蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己？』舉踵思慕，若枯旱之望雨。戾夫為之垂涕，況乎上聖，又焉能已？以上言異域慕漢向化

　　「故北出師以討強胡，南馳使以誚勁越，四面風德，二方之君鱗集仰流，願得受號者以億計。故乃關沫、若，徼牂牁，鏤靈山，梁孫原；創道德之途，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閑，曶爽暗昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎！夫拯民於沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業，天子之亟務也。百姓雖勞，又惡可以已乎哉？夫王者固未有不始於憂勤，而終於逸樂者也。以上言開西夷事不可已

　　「然則受命之符，合在於此。方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。觀者未睹旨，聽者未聞音，猶鷦鵬已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！」

　　於是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰：「允哉漢德！此鄙人之所願聞也。百姓雖勞，請以身先之！」敞罔靡徙，遷延而辭避。

　　王尊／敕掾功曹教

　　掾功曹：各自底厲，助太守為治；其不中用，趣自避退，毋久妨賢！夫羽翮不修，則不可以致千里；內不理，無以整外。府丞悉署吏行能，分別白之。賢為上，毋以富！賈人百萬，不足與計事。昔孔子治魯，七日誅少正卯；今太守視事已一月矣，五官掾張輔，懷虎狼之心，貪污不軌，一郡之錢，盡入輔家，然適足以葬矣！今將輔送獄，直符史詣閣下從太守受其事。丞戒之戒之，相隨入獄矣！

　　漢光武帝／賜竇融璽書

　　制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精強，倉庫有蓄，民庶殷富。外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬，悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀、漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未並，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。

　　漢光武帝／報臧宮馬武詔二十七年

　　《黃石公記》曰：「柔能制剛，弱能制強。」柔者，德也；剛者，賊也。弱者，仁之助也；強者，怨之歸也。故曰有德之君，以所樂樂人；無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰：務廣地者荒，務廣德者強；有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而複欲遠事邊外乎？孔子曰：「吾恐季孫之憂，不在顓臾。」且北狄尚強，而屯田警備傳聞之事，恒多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願？苟非其時，不如息人！

　　班彪／擬答北匈奴詔

　　單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，為單于嘉之！

　　往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣帝垂恩救護，故各遣侍子，稱藩保塞。其後郅支忿戾，自絕皇澤；而呼韓附親，忠孝彌著。及漢滅郅支，遂保國傳嗣，子孫相繼。今南單于攜眾南向，款塞歸命。自以呼韓嫡長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵將，歸歸北庭。策謀紛紜，無所不至。惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，將以成單于忠孝之義。漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾。殊俗百蠻，義無親疏。服順者褒賞，畔逆者誅罰。善惡之效，呼韓、郅支是也。

　　今單于欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國俱來獻見？西域國屬匈奴，與屬漢何異？單于數連兵亂，國內虛耗，貢物裁以通禮，何必獻馬裘？今齎雜繒五百匹、弓鞬韥丸一、矢四發，遣遺單于。又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡王雜繒各四百匹，斬馬劍各一。單于前言先帝時所賜呼韓邪竽、瑟、空侯皆敗，願複裁賜。念單于國尚未安，方厲武節，以戰攻為務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以齎。朕不愛小物于單于，便宜所欲。遣驛以聞。

　　漢明帝／即位詔

　　予末小子，奉承聖業，夙夜震畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，懷柔百神，惠於鰥寡。朕承大運，繼體守文，不知稼穡之艱難，懼有廢失。聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首，公卿百僚，將何以輔朕不逮？其賜天下男子爵人二級；三老、孝悌、力田人三級。爵過公乘，得移與子若同產、同產子，及流人無名數欲自占者，人一級。鰥、寡、孤、獨、篤癃，粟人十斛。其施刑及郡國徒在中元元年四月己卯赦前所犯而後捕系者，悉免其刑。又，邊人遭亂為內郡人妻，在己卯赦前，一切遣還邊，恣其所樂。中二千石下至黃綬，貶秩贖論者，悉皆複秩還贖。方今上無天子，下無方伯，若涉淵水而無舟楫。夫萬乘至重，而壯者慮輕，實賴有德左右小子！高密侯禹，元功之首；東平王蒼，寬博有謀。並可以受六尺之托，臨大節而不撓。其以禹為太傅，蒼為驃騎將軍。太尉憙告諡南郊，司徒訴奉安梓宮，司空魴將校複土。其封意為節鄉侯，訴為安鄉侯，魴為楊邑侯。

　　漢明帝／祀光武皇帝于明堂詔永平二年

　　今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德。其班時令，敕群後。事畢，升靈台，望元氣，吹時律，觀物變。群僚藩輔，宗室子孫；眾郡奉計，百蠻貢職；烏桓、貊，鹹來助祭；單于侍子、骨都侯，亦皆陪位。斯固聖祖功德之所致也！朕以闇陋，奉承大業，親執圭璧，恭祀天地。仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下。封泰山，建明堂，立辟雍，起靈台，恢宏大道，被之八極；而胤子無成、康之質，群臣無呂、旦之謀，盥洗進爵，踧躇惟慚，素性頑鄙，臨事益懼。故「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，其令天下自殊死已下，謀反大逆，皆赦除之！百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人！

　　漢明帝／辟雍行養老禮詔永平二年

　　光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當聖業，間暮春吉辰，初行大射。今月元日，複踐辟雍。尊事三老，兄事五更。安車軟輪，供綏執授，侯王設醬，公卿饌珍。朕親袒割，執爵而醑，祝哽在前，祝噎在後。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修，《萬舞》於庭。朕固薄德，何以克當！《易》陳「負乘」，《詩》刺「彼己」，永念慚疚，無忘厥心！三老李躬，年耆學明；五更桓榮，授朕《尚書》。《詩》曰：「無德不報，無言不酬。」其賜榮爵關內侯，食邑五千戶；三老、五更皆以二千石祿養終厥身。其賜三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉！

　　漢明帝／申明科禁詔永平十二年

　　昔曾、閔奉親，竭歡致養；仲尼葬子，有棺無槨。喪貴致哀，禮存寧儉。今百姓送終之制，競為奢靡：生者無擔石之儲，而財力盡於墳土；伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。糜破積世之業，以供終朝之費，子孫饑寒，絕命於此，豈祖考之意哉！又，車服制度，恣極耳目，田荒不耕，遊食者眾。有司其申明科禁，宜於今者，宣下郡國！

　　漢明帝／塞汴渠詔永平十三年

　　自汴渠決敗，六十餘歲。加頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚。水門故處，皆在河中，漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。今兗、豫之人，多被水患，乃雲縣官不先人急，好興它役！又，或以為河流入汴，幽、冀蒙利，故曰「左堤強，則右堤傷；左右俱強，則下方傷。宜任水勢所之，使人隨高而處。公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患」。議者不同，南北異論，朕不知所從，久而不決。今既築堤理渠，絕水立門，河、汴分流，複其舊跡，陶丘之北，漸就壤墳。故薦嘉玉絜牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績。今五土之宜，反其正色；濱渠下田，賦與貧人。無令豪右得固其利，庶繼世宗《瓠子》之作。

　　漢章帝／舉賢良方正直言極諫詔建初元年

　　朕以無德，奉承大業，夙夜栗栗，不敢荒寧，而災異仍見，與政相應。朕既不明，涉道日寡；又選舉乖實，俗吏傷人，官職耗亂，刑罰不中，可不憂與！昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子猶誨以賢才，問以得人，明政無大小，以得人為本。夫鄉舉裡選，必累功勞；今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，既非能顯，而當授之政事，甚無謂也。每尋前世，舉人貢士，或起畎畝，不系閥閱。敷奏以言，則文章可采；明試以功，則政有異跡。文質彬彬，朕甚嘉之！其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相，舉賢良、方正能直言極諫之士各一人。

　　漢章帝／禘祭詔建初七年

　　祖考來假，明哲之祀。予末小子，質又菲薄，仰惟先帝烝烝之情，前修禘祭，以盡孝敬，朕得識昭穆之序，寄遠祖之思。今年大禮複舉，加以先帝之坐，悲傷感懷！樂以迎來，哀以送往，雖祭亡如在，而空虛不知所裁，庶或饗之。豈亡克慎肅雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。今賜公錢四十萬，卿半之，及百官執事各有差。

　　漢章帝／詔三公元和二年

　　方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。其令有司：罪非殊死，且勿案驗，及吏人條書相告，不得聽受。冀息事寧人，敬奉天氣，立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚厭之，甚苦之！安靜之吏，悃幅無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲，謂之不煩，雖未有他異，斯亦殆近之矣。間敕二千石，各尚寬明，而今富奸行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論，而無過被刑，甚大逆也！夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉！

　　漢和帝／恤民詔永元十二年

　　比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困于道路。朕痛心疾首，靡知所濟，瞻仰昊天，何辜今人！三公，朕之腹心，而未獲承天安民之策。數詔有司務擇良吏，今猶不改，競為苛暴，侵愁小民，以求虛名，委任下吏，假勢行邪，是以令下而奸生，禁至而詐起。巧法析律，飾文增辭，貨行於言，罪成乎手，朕甚病焉！公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰？咎罰既至，複令災及小民，若上下同心，庶或有瘳！

　　馬援／誡兄子書

　　吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，甯死不願聞子孫有此行也！汝曹知吾惡之甚矣，所以複言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

　　龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之！杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也！效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

　　鄭玄／戒子書

　　吾家舊貧，不為父母昆弟所容，去廝役之吏，遊學周、秦之都，往來幽、並、兗、豫之域，獲覲乎在位通人、處逸大儒，得意者鹹從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時睹秘書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。以上遊歷學業

　　遇閹尹擅勢，坐黨禁錮，十有四年。而蒙赦令，舉賢良方正有道，辟大將軍三司府。公車再召，比牒並名，早為宰相。惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無任於此，但念述先聖之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，複歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。以上出處歲年

　　宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事，將閒居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之！以上傳家

　　諮爾煢煢一夫，曾無同生相依。其勖求君子之道，研贊勿替，敬慎威儀，以近有德！顯譽成于僚友，德行立於己志，若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念邪？可不深念邪？以上教誡

　　吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高，自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書率皆腐敝，不得于禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎？以上自述志事未竟

　　家今差多於昔，勤力務時，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡憾。若忽忘不識，亦已焉哉！

　　蜀漢後主／策丞相諸葛亮詔

　　朕聞天地之道，福仁而禍淫，善積者昌，惡積者喪，古今常數也。是以湯、武修德而王，桀、紂極暴而亡。曩者漢祚中微，網漏凶慝，董卓造難，震盪京畿；曹操階禍，竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心；子丕孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其凶。當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越於下。以上數曹氏之惡

　　昭烈皇帝體明睿之德，光演文武；應乾坤之運，出身平難。經營四方，人鬼同謀。百姓與能，兆民欣戴。奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存複祖業，膺誕皇綱，不墜於地。萬國未靜，早世遐殂。以上述先主功緒

　　朕以幼沖，繼統鴻基，未習保傅之訓，而嬰祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救。光載前緒，未有攸濟，朕甚懼焉！是以夙興夜寐，不敢自逸。每崇菲薄，以益國用，勸分務穡，以阜民財；授方任能，以參其聽；斷私降意，以養將士。欲奮劍長驅，指討凶逆，朱旗未舉，而丕複隕喪，斯所謂不然我薪而自焚也！殘類余醜，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。諸葛丞相宏毅忠壯，忘身憂國，先帝托以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天伐，除患寧亂，克復舊都，在此行也。以上後主嗣位，諸葛專征

　　昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載。皆不以義，陵上虐下故也。今賊效尤，天人所怨，奉時宜速，庶憑炎精祖宗威靈相助之福，所向必克。吳主孫權同恤災患，潛軍合謀，掎角其後；涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十餘人，詣受節度。大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅。天命既集，人事又至，師貞勢並，必無敵矣！以上言以順討逆，兵勢甚盛

　　夫王者之兵，有征無戰，尊而且義，莫敢抗也。故鳴條之役，軍不血刃；牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正、簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。及魏之宗族支葉中外，有能規利害、審逆順之數來詣降者，皆原除之。昔輔果絕親于智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，項伯歸漢，皆受茅土之慶，此前世之明驗也。若其迷沉不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦！廣宣恩威，貸其元帥，吊其殘民。他如詔書律令，丞相其露布天下，使稱朕意焉。以上赦降吊民

　　諸葛亮／與群下教

　　夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝蚊而獲珠玉；然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又董幼宰參署七年，事有不至，至於十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣！

　　陳琳／為袁紹檄豫州

　　左將軍領豫州刺史郡國相守：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，故非常人所擬也。曩者強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己，時人迫脅，莫敢正言，終有望夷之敗，祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒。及臻呂後季年，產、祿專政，內兼二軍，外統梁、趙，擅斷萬機，決事省禁，下陵上替，海內寒心，於是絳侯、朱虛，興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融，此則大臣立權之明表也。以上言大臣立權以殄逆亂

　　司空曹操，祖父中常侍騰，與左情、徐璜，並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞丐攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德，狡鋒協，好亂樂禍。幕府董統鷹揚，掃除凶逆。續遇董卓侵官暴國，於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒！幕府輒複分兵命銳，修完補輯，表行東郡領兗州刺史，被以虎文，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂承資跋扈，肆行凶忒，割剝元元，殘賢害善：故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名，直言正色，論不阿諂，身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲。故躬破于徐方，地奪于呂布，彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故複援旌擐甲，席捲起征，金鼓響振，布眾奔沮，拯其死亡之患，複其方伯之位。則募府無德於兗土之民，而有大造於操也！以上言紹初與操合謀

　　後會鸞駕反旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勳，就發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志，專行脅遷，當禦省禁，卑侮王室，敗法亂紀；坐領三台，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口。所愛光五宗，所惡滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，百僚鉗口，道路以目。尚書記朝會，公卿充員品而已，故太尉楊彪，典曆二司，享國極位，操因緣眥睚，被以非罪，榜楚參並，五毒備至，觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾，操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。以上言操專制朝政，誅戮忠良

　　又，梁孝王先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜肅恭，而操帥將吏士親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至今聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發邱中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態，汙國虐民，毒施人鬼！如其細政苛慘，科防互設，罾繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網羅，動足觸機陷。是以兗、豫有無聊之民，帝都有籲嗟之怨。曆觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，於操為甚！以上言操發掘墳墓及諸虐政

　　幕府方詰外奸，未及整訓，加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為梟雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，外助王師，內相掩襲，故引兵造河，方舟北濟。會其行人髮露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。爾乃大軍過蕩西山，屠各左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。於是操師震慴，晨夜逋遁，屯據敖倉，阻河為固，欲以螗蜋之斧，禦隆車之隧。幕府奉漢威靈，折衝宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃、育、獲之士，騁良弓勁弩之勢，並州越太行，青州涉濟、漯，大軍泛黃河而角其前，荊州下宛、葉而掎其後，雷震虎步，並集虜庭。若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉！以上言操與紹相拒

　　又操軍吏士，其可戰者皆出自幽、冀，或故營部曲，鹹怨曠思歸，流涕北顧。其餘兗、豫之民，及呂布、張揚之遺眾，覆亡迫脅，權時苟從，各被創夷，人為仇敵。若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。以上言操軍心易離

　　方今漢室陵遲，綱維弛絕。聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃。雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節？又，操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外托宿衛，內實拘執，懼其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勖哉？以上勖人以忠義

　　操又矯命稱制，遣使發兵，恐邊遠州郡過聽而給與，強寇弱主，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也！即日，幽、並、青、冀四州並進。書到荊州，便勒見兵，與建忠將軍協同聲勢。州郡各整戎馬，羅落境界，舉師揚威，並匡社稷，則非常之功於是乎著！其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬。部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宣恩信，班揚符賞，佈告天下，鹹使知聖朝有拘逼之難，如律令！

　　陳琳／檄吳將校部曲文

　　年月朔日子，尚書令渭告江東諸將校部曲及孫權宗親中外：蓋聞禍福無門，惟人所召。夫見幾而作，不處凶危，上聖之明也；臨事制變，困而能通，智者之慮也；漸漬荒沉，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以遠咎悔；小人臨禍懷佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？以上泛言見幾遠害

　　孫權小子，未辨菽、麥，要領不足以膏齊斧，名字不足以灣簡墨。譬猶彀卵，始生翰毛，而便陸梁放肆，顧行吠主，謂為舟楫足以距皇威，江湖可以逃靈誅。不知天網設張，以在綱目，爨鑊之魚，期於消爛也。若使水而可恃，則洞庭無三苗之墟，子陽無荊門之敗，朝鮮之壘不刊，南越之旌不拔。昔夫差承闔閭之遠跡，用申胥之訓兵，棲越會稽，可謂強矣，及其抗衡上國，與晉爭長，都城屠于勾踐，武卒散于黃池，終於覆滅，身罄越軍。及吳王濞驕恣屈強，猖猾始亂，自以兵強國富，勢陵京城；太尉帥師，甫下滎陽，則七國之軍，瓦解冰泮。濞之罵言未絕於口，而丹徒之刃以陷其胸。何則？天威不可當，而悖逆之罪重也，且江湖之眾，不足恃也！以上言吳國屢取滅亡

　　自董卓作亂，以迄於今，將三十載。其間豪傑縱橫，熊據虎躊，強如二袁，勇如呂布，跨州連郡，有威有名，十有餘輩。其餘鋒捍特起，鸇視狼顧，爭為梟雄者，不可勝數。然皆伏鋏嬰鉞，首腰分離，雲散原燎，罔有孑遺。近者關中諸將，複相合聚，續為叛亂，阻二華，據河、渭，驅率羌胡，齊鋒東向，氣高志遠，似若無敵。丞相秉鉞鷹揚，順風烈火，元戎啟行，未鼓而破，伏屍千萬，流血漂樐，此皆天下所共知也。是後大軍所以臨江而不濟者，以韓約、馬超，逋逸進脫，走還涼州，複欲鳴吠；逆賊宋建，僭號河首，同惡相救，並為唇齒；又鎮南將軍張魯，負固不恭。皆我王誅所當先加，故且觀兵旋旆，複整六師，長驅西征，致天下誅。偏師涉隴，則建、約梟夷，旌首萬里；軍人散關，則群氐率服，王侯豪帥，奔走前驅；進臨漢中，則陽平不守，十萬之師，土崩魚爛。張魯逋竄，走入巴中，懷恩悔過，委質還降。巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩，各帥種落，共舉巴郡以奉王職。鉦鼓一動，二方俱定，利盡西海，兵不鈍鋒。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。以上言曹氏武功之盛，及破韓、馬、宋、張

　　聖朝寬仁覆載，允信允文，大啟爵命，以示四方。魯及胡、濩，皆享萬戶之封。魯之五子，各受千室之邑。胡、濩子弟部曲將校，為列侯將軍已下，千有餘人。百姓安堵，四民反業。而建、約之屬，皆為鯨、鯢，超之妻孥，焚首金城，父母嬰孩，覆屍許市。非國家鐘禍於彼、降福於此也，逆順之分，不得不然！以上順逆之分

　　夫鷙鳥之擊先高，攫鷙之勢也；牧野之威，孟津之退也。今者枳棘剪偵，戎夏以清，萬里肅齊，六師無事。故大舉天師百萬之眾，與匈奴南單于呼完廚，及六郡、烏桓、丁令、屠各、湟中羌、僰，霆奮席捲，自壽春而南；又使征西將軍夏侯淵等，率精甲五萬，及武都氐、羌，巴漢銳卒，南臨汶江，檻據庸、蜀；江夏、襄陽諸軍，橫截湘、沅，以臨豫章。樓船橫海之師，直指吳會，萬里克期，五道併入。權之期命，於是至矣！以上陳五道伐吳之盛

　　丞相銜奉國威，為人除害，元惡大憝必當梟夷；至於枝附葉從，皆非詔書所特禽疾。故每破滅強敵，未嘗不務在先降後誅。拔將取才，各盡其用，是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。昔袁術僭逆，王誅將加，則廬江太守劉勳，先舉其郡，還歸國家；呂布作亂，師臨下邳，張遼、侯成，率眾出降；還討眭固，薛洪、樛尚，開城就化；官渡之役，則張邰、高奐，舉事立功；後討袁尚，則都督將軍馬延、故豫州刺史陰夔、射聲校尉郭昭，臨陣來降；圍守鄴城，則將軍蘇游反為內應，審配兄子開門入兵；既誅袁譚，則幽州大將焦觸攻逐袁熙，舉縣來服。凡此之輩數百人，皆忠壯果烈，有智有仁，悉與丞相參圖畫策，折衝討難，芟敵搴旗，靜安海內，豈輕舉措也哉？以上歷數拔用降將

　　誠乃天啟其心，計深慮遠，審邪正之津，明可否之分，勇不虛死，節不苟立，屈伸變化，唯道所存。故乃建丘山之功，享不訾之祿，朝為仇虜，夕為上將，所謂臨難知變、轉禍為福者也。若夫說誘甘言，懷寶小惠，泥滯苟且，沒而不覺，隨波漂流，與熛俱滅者，亦甚眾多。吉凶得失，豈不哀哉？以上泛論吉凶禍福

　　昔歲軍在漢中，東西懸隔，合肥遺守，不滿五千，權親以數萬之眾，破敗奔走；今乃欲當禦雷霆，難以冀矣！夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁。盛孝章，君也，而權誅之；孫輔，兄也，而權殺之。賊義殘仁，莫斯為甚！乃神靈之逋罪，下民所同仇，辜仇之人，謂之凶賊。是故伊摯去夏，不為傷德；飛廉死紂，不可謂賢。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江東舊德名臣，多在載籍：近魏叔英，秀出高峙，著名海內；虞文繡砥礪清節，耽學好古；周泰明當世雋彥，德行修明。皆宜膺受多福，保乂子孫；而周盛門戶，無辜被戮，遺類流離，湮沒林莽，言之可為愴然！聞魏周榮、虞仲翔，各紹堂構，能負析薪；及吳諸顧、陸舊族長者，世有高位，當報漢德，顯祖揚名；及諸將校、孫權婚親，皆我國家良寶利器，而並見驅迮！雨絕於天，有斧無柯，何以自濟？相隨顛沒，不亦哀乎？以上曆舉江東舊德名臣

　　蓋鳳鳴高岡，以遠蔚羅，賢聖之德也；之鳥，巢於葦苕，苕摺子破，下愚之惑也。今江東之地，無異葦苕，諸賢處之，信亦危矣！聖朝開弘曠蕩，重惜民命，誅在一人，與眾無忌。故設非常之賞，以待非常之功，乃霸夫烈士奮命之良時也，可不勉乎？若能翻然大舉，建立元勳，以應顯祿，福之上也；如其未能，算量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，則猛虎絕其蹯；蝮蛇在手，則壯志斷其節。何則？以其所全者重，以其所棄者輕。若乃樂禍懷寧，迷而忘複，暗《大雅》之所保，背先賢之去就，忽朝陽之安，甘折苕之末，日忘一日，以致覆沒，大兵一放，玉石俱碎，雖欲救之，亦無及已！故令往購募爵賞科條如左。檄到，詳思至言，如詔律令。

　　魏明帝／賜彭城王據璽書

　　制詔彭城王：有司奏王遣司馬董和，齎珠玉來到京師中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度，慢令違制。繩王以法，朕用憮然，不甯於心。王以懿親之重，處藩輔之位，典籍日陳於前，勤誦不輟於側，加雅素奉修，恭肅敬慎，務在蹈道，孜孜不衰，豈忘率意正身、考終厥行哉？若然小疵，或謬於細人，忽不覺悟，以斯為失耳。《書》雲：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」古人垂誥，乃至於此，故君子思心，無斯須遠道焉。嘗慮所以累德者而去之，則德明矣；開心，所以為塞者而通之，則心夷矣；慎行，所以為尤者而修之，則行全矣。三者，王之所能備也。今詔有司宥王，削縣二千戶，以彰八柄與奪之法。昔羲、文作《易》，著「休複」之誥；仲尼論行，既過能改。王其改行，茂昭斯義，率意無怠！

　　曹植／下國中令黃初六年

　　身輕於鴻毛，而謗重於泰山。賴蒙帝王天地之仁，違百司之典議，舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉！孤以何功而納斯貺？富而不吝、寵至不驕者，則周公其人也；孤，小人爾，身更以榮為戚。何者？將恐簡易之尤，出於細微，脫爾之愆，一朝複露也。故欲修吾往業，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存此地，將以全陛下厚德，究孤犬馬之年。此難能也，然固欲行眾之難。《詩》曰：「德如毛，鮮克舉之。」此之謂也。

　　鐘會／檄蜀文

　　往者漢祚衰微，率土分崩，生民之命，幾於泯滅。我太祖武皇帝，神武聖哲，撥亂反正，拯其將墜，造我區夏；高祖文皇帝，應天順民，受命踐祚；烈祖明皇帝，奕世重光，恢拓洪業。然江山之外，異政殊俗，率土齊民，未蒙王化，此三祖所以顧懷遺志也！今主上聖德欽明，紹隆前緒；宰輔忠肅明允，劬勞王室。布政垂惠，而萬邦協和；施德百蠻，而肅慎致貢。悼彼巴蜀，獨為匪民，湣此百姓，勞役未已。是以命授六師，龔行天罰，征西、雍州、鎮西諸軍，五道並進。古之行軍，以仁為本，以義治之。王者之師，有征無戰。故虞舜舞干戚，而服有苗，周武有散財發廩表閭之義。今鎮西奉辭銜命，攝統戎車，庶弘文告之訓，以濟元元之命。非欲窮武極戰，以快一朝之志。故略陳安危之要，其敬聽話言！

　　益州先主，以命世英才，興兵新野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手。太祖拯而濟之，興隆大好。中更背違，棄同即異。諸葛孔明仍規秦川，姜伯約屢出隴右，勞動我邊境，侵擾我氐羌。方國家多故，未遑修九伐之征也。今邊境乂清，方內無事，蓄力待時，並兵一向。而巴蜀一州之眾，分張守備，難以禦天下之師！段谷侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陣。比年以來，曾無寧歲，征夫勤瘁，難以當子來之民。此皆諸賢所共親見。蜀侯見禽于秦，公孫述授首於漢，九州之險，是非一姓。此皆諸君所備聞也。明者見危于無形，智者規福于未萌。是以微子去商，長為周賓；陳平背項，立功於漢。豈宴安鴆毒、懷祿而不變哉？

　　今國朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠後誅，好生惡殺。往者吳將孫壹舉眾內附，位為上司，寵秩殊異；文欽、唐諮，為國大害，叛主讎賊，還為戎首，諮困逼禽獲，欽二子還降，皆將軍封侯，諮豫聞國事。壹等窮踧歸命，猶加上寵，況巴蜀賢智見幾而作者哉？誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，農不易畝，市不回肆，去累卵之危，就永安之計，豈不美與？若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，雖欲悔之，亦無及也！各具宣佈，咸使知聞。

　　孫楚／為石苞與孫皓書

　　苞白：蓋聞見而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅。此乃吉凶之萌兆，榮辱之所由興也。是故許、鄭以銜璧全國，曹、譚以無禮取滅，載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復廣引譬類，崇飾浮辭，苟以誇大為名，更喪忠告之實。今粗論事勢，以相覺悟。

　　昔炎精幽昧，歷數將終，桓、靈失德，災釁並興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。於是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非複漢有。太祖承運，神武應期，征討暴亂，克甯區夏；協建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中嶽，器則九鼎猶存。世載淑美，重光相襲，固知四隩之攸同，天下之壯觀也！以上魏宅中土

　　公孫淵承籍父兄，世居東裔，擁帶燕胡，馮陵險遠，講武盤桓，不供職貢，內做帝命，外通南國，乘桴滄海，交疇貨賄，葛越布於朔土，貂馬延乎吳會，自以為控弦十萬，奔走足用，信能右折燕齊，左振扶桑，陵轢沙漠，南面稱王也。宣王薄伐，猛銳長驅，師次遼陽，而城池不守，桴鼓一震，而元兇折首。然後遠跡疆埸，列郡大荒，收離聚散，咸安其居，民庶悅服，殊俗款附，自茲遂隆，九野清泰。東夷獻其樂器，肅慎貢其錗矢，曠世不羈，應化而至。巍巍蕩蕩，想所具聞！以上征遼東

　　吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表。劉備震懼，亦逃巴岷。遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣遊魂，迄于四紀。二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國，自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。相國晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜。廟勝之算，應變無窮；獨見之鑒，與眾絕慮。主上欽明，委以萬幾，長轡遠禦，妙略潛授。偏師同心，上下用力，棱威奮伐，采入其阻，並敵一向，奪其膽氣。小戰江介，則成都自潰；曜兵劍閣，而薑維面縛。開地五千，列郡三十，師不逾時，梁、益肅清。使竊號之雄，稽顙絳闕，球琳重錦，充於府庫。夫虢滅虞亡，韓並魏徙，此皆前鑒之驗，後事之師也！以上平蜀

　　又，南中呂興，深睹天命，蟬蛻內向，願為臣妾。外失輔車唇齒之援，內有毛羽零落之漸，而徘徊危國，冀延日月。此猶魏武侯卻指河山，以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。方今百僚濟濟，俊乂盈朝，虎臣武將，折衝萬里，國富兵強，六軍精練，思複翰飛，飲馬南海。自頃國家整治器械，修造舟楫，簡習水戰。伐樹北山，則太行木盡；浚決河、洛，則百川通流。樓船萬艘，千里相望，自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也！驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也！以上陳兵勢之盛

　　然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能審識安危，自求多福，蹷然改容，祗承往告，追慕南越嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策，則世祚江表，永為藩輔，豐報顯賞，隆於今日矣！若侮慢不式王命，然後謀力雲合，指麾風從。雍、益二州，順流而東；青、徐戰士，列江而西，荊、揚、兗、豫，爭驅入沖，征東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，旌旗流星，游龍曜路，歌吹盈耳。士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先。忽然一旦，身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領南望，良以寒心！夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無功也！勉思良圖，惟所去就。石苞白。以上勸降

　　傅亮／為宋公修張良廟教

　　綱紀。夫盛德不泯，義存祀典，「微管」之歎，撫事彌深。張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風雲玄感，蔚為帝師，夷項定漢，大拯橫流，固已參軌伊、望，冠德如仁。若乃神交圯上，道契商洛，顯默之際，窗然難究，淵流浩港，莫測其端矣。途次舊沛，佇駕留城，靈廟荒頓，遺象陳昧，撫跡懷人，永歎實深。過大樑者，或佇想於夷門；游九原者，亦流連於隨會。擬之若人，亦足以雲！可改構棟宇，修飾丹青，蘩行潦，以時致薦。抒懷古之情，存不刊之業、主者施行。

　　宋文帝／誡江夏王荊州刺史義恭書

　　天下艱難，家國事重，雖曰守成，實亦未易。隆替安危，在吾曹耳，豈可不感尋王業，大懼負荷？汝性褊急，志之所滯，其欲必行，意所不存，從物回改，此最弊事，宜念裁抑。衛青遇士大夫以禮，與小人有恩；西門、安於，矯性齊美；關羽、張飛，任偏同弊。行己舉事，深宜鑒此！若事異今日，嗣子幼蒙，司徒當周公之事，汝不可不盡祗順之理。爾時天下安危，決汝二人耳！汝一月自用錢，不可過三十萬，若能省此，益美！西楚府舍，略所諳究，計當不須改作日求新異。凡訊獄多決當時，難可逆慮，此實為難；至訊日，虛懷博盡，慎無以喜怒加人。能擇善者而從之，美自歸己，不可專意自決，以矜獨斷之明也。名器深宜慎惜，不可妄以假人，昵近爵賜，尤應裁量。吾於左右，雖為少恩，如聞外論，不以為非也。以貴淩物，物不服；以威加人，人不厭，此易達事耳！聲樂嬉遊，不宜令過；蒲酒漁獵，一切勿為。供用奉身，皆有節度；奇服異器，不宜興長。又，宜數引見佐史，相見不數，則彼我不親，不親無因得盡人情，人情不盡，複何由知眾事也？

　　陸贄／擬奉天改元大赦制

　　門下。致理興化，必在推誠；忘己濟人，不吝改過。朕嗣守丕構，君臨萬方，失守宗祧，越在草莽。不念率德，誠莫追於既往；永言思咎，期有複於將來。明征厥初，以示天下：

　　惟我烈祖，邁德庇人，致俗化于和平，拯生靈於塗炭，重熙積慶，垂二百年。伊爾卿尹庶官，洎億兆之眾，代受亭育，以迄於今，功存於人，澤垂於後。肆予小子，獲纘鴻業，懼德不嗣，罔敢怠荒。然以長於深宮之中，暗于經國之務，積習易溺，居安忘危，不知稼穡之艱難，不察征戍之勞苦；澤靡下究，情不上通，事既壅隔，人懷疑阻，猶昧省己，遂用興戎。征師四方，轉餉千里，賦車籍馬，遠近騷然，行齎居送，眾庶勞止，或一日屢交鋒刃，或連年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依，生死流離，怨氣凝結。力役不息，田萊多荒，暴命峻於誅求，疲甿空於杼軸，轉死溝壑，離去鄉閭，邑裡丘墟，人煙斷絕。天譴於上而朕不悟，人怨於下而朕不知。馴致亂階，變興都邑，賊臣乘釁，肆逆滔天，曾莫愧畏，敢行陵逼，萬品失序，九廟震驚，上辱於祖宗，下負于黎庶。痛心貌，罪實在予，永言愧悼，若墜深谷。賴天地降祐，神人協謀，將相竭誠，爪牙宣力，屏逐大盜，載張皇維，將弘永圖，必布新令。以上引咎自責

　　朕晨興夕惕，惟念前非。乃者公卿百寮，累抗章疏，猥以徽號，加於朕躬，固辭不獲，俯遂輿議。昨因內省，良用矍然！體陰陽不測之謂神，與天地合德之謂聖，顧惟淺昧，非所宜當；文者所以成化，武者所以定亂，今化之不被，亂是用興，豈可更徇群情，苟膺虛美？重餘不德，只益懷慚！自今以後，中外所上書奏，不得更稱聖神文武之號！以上謝絕徽號

　　夫人情不常，系于時化；天道既隱，亂獄滋豐。朕既不能宏德導人，又不能一法齊眾，苟設密網以羅非辜，為之父母實增愧悼！今上元統曆，獻歲發生，宜革紀年之號，式敷在宥之澤，與人更始，以答天休，可大赦天下，改建中五年為興元元年。自正月一日昧爽以前，大辟罪以下，罪無輕重，鹹赦除之！以上赦民之罪

　　李希烈、田悅、王武俊、李納等，有以忠勞任膺將相，有以勳舊繼守藩維。朕撫馭乖方，信誠靡著，致令疑懼，不自保安，兵興累年，海內騷擾。皆由上失其道，下罹其災，朕實不君，人則何罪？屈己宏物，予何愛焉！庶懷引慝之誠，以洽好生之德，其李希烈、田悅、王武俊、李納及所管將士官吏等，一切並與洗滌，各複爵位，待之如初，仍即遣使分道宣諭。朱滔雖與賊泚連坐，路遠未必同謀，朕方推以至誠，務欲宏貸，如能效順，亦與惟新，其河南北諸軍兵馬，並宜各於本道自固封疆，勿相侵軼！以上赦李、田等叛將

　　朱泚大為不道，棄義蔑恩，反易天常，盜竊名器，暴犯陵寢，所不忍言！獲罪祖宗，朕不敢赦。其應被朱泚脅從將士官吏百姓。及諸色人等，有遭其扇誘，有迫以凶威，苟能自新，理可矜宥。但官軍未到京城以前，能去逆效順及散歸本道者，並從赦例原免，一切不問！以上不赦朱泚面赦其部下

　　天下左降官，即與量移近處；已量移者，更與量移。流人配隸及藩鎮效力，並緣罪犯與諸使驅使官，兼別敕諸州縣安置；及得罪人家口未得歸者，一切放還。應先有痕累禁錮，及反逆緣坐，承前恩赦所不該者，並宜洗雪。亡官失爵放歸勿齒者，量加收敘。人之行業，或未必兼，構大廈者，方集於群材；建奇功者，不限於常檢。苟在適用，則無棄人。況黜免之人，沉鬱既久，朝過夕改，仁何遠哉？流移降黜、亡官失爵、配隸人等，有材能著聞者，特加錄用，勿拘常例！以上湔洗有罪職官，仍與錄用

　　諸軍使、諸道赴奉天及進收京城將士等，或百戰摧敵，或萬里勤王，偵固全城，驅除大憝。濟危難者，其節著；複社稷者，其業崇。我圖爾功，特加彝典，錫名疇賦，永永無窮！宜並賜名奉天定難功臣，身有過犯，遞減罪三等：子孫有過犯，遞減罪二等；當戶應有差科使役，一切蠲免。其功臣已後雖衰老疾患，不任軍旅，當分糧賜，並宜全給；身死之後，十年內仍回給家口。其有食實封者，子孫相繼，代代無絕。其餘敘錄及功賞條件，待收京日，並准去年十月十七日、十一月十四日敕處分。以上敘錄奉天定難功臣

　　諸道、諸軍將士等，久勤偵禦，累著功勳，方鎮克寧，惟爾之力。其應在行營者，並超三資與官，仍賜勳五轉；不離鎮者，依資與官，賜勳三轉。其累加勳爵，仍許回授周親。內外文武官，三品已上，賜爵一級，四品已下，各加一階，仍並賜勳兩轉。以上敘錄各方鎮

　　見危致命，先哲攸貴，掩骼薶胔，禮典所先。雖效用而或殊，在惻隱而何間？諸道將士有死王事者，各委所在州縣給遞送歸本管，官為葬祭。其有因戰陣殺戮及擒獲伏辜、暴骨原野者，亦委所在逐近便收葬。應緣流貶及犯罪未葬者，並許其家各據本官品以禮收葬。以上收葬死事者

　　自頃軍旅所給，賦役繁興，吏因為奸，人不堪命，諮嗟怨苦，道路無聊，汔可小康，與之休息。其墊陌及稅間架、竹、木、茶、漆、榷鐵等諸色名目，悉宜停罷。京畿之內，屬此寇戎，攻劫焚燒，靡有甯室，王師仰給，人以重勞，特宜減放今年夏稅之半。朕以凶醜犯闕，遽用於征，爰度近郊，息駕茲邑，軍儲克辦，師旅攸寧，式當褒旌，以志吾過，其奉天宜升為赤縣，百姓並給複五年。以上減放賦稅及奉天給複

　　尚德者，教化之所先；求賢者，邦家之大本。永言茲道，夢想勞懷。而澆薄之風，趨競不息；幽棲之士，寂寞無聞。蓋誠所未孚，故求之未至。天下有隱居行義、才德高遠、晦跡丘園、不求聞達者，委所在長吏，具姓名聞奏，當備禮邀致。諸色人中有賢良方正、能直言極諫及博通墳典、達於教化、並洞識韜鈐堪任將帥者，委常參官及所在長吏聞薦。天下孤老鰥寡煢獨不能自活者，並委州縣長吏量事優恤。其有年九十以上者，刺史縣令就門存問。義夫、節婦、孝子、順孫，旌表門閭，終身勿事。以上薦達賢才，旌恤民間

　　大兵之後，內外耗竭，貶食省用，宜自朕躬。當節乘輿之服禦，絕宮室之華飾，率己師儉，為天下先。諸道貢獻，自非供宗廟軍國之用，一切並停！應內外官有冗員，及百司有不急之費，委中書門下即商量條件停減聞奏。以上停減用度

　　布澤行賞，仰惟舊章。今以餘孽未平，帑藏空竭，有乖慶賜，深愧於懷。赦書有所未該者，委所司類例條件聞奏。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之！亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，複罪如初！赦書日行五百里，佈告遐邇，咸使聞知。

　　陸贄／擬議減鹽價詔

　　三代立制，山澤不禁，天地材利，與人共之。王道寢微，強霸爭騖，於是設祈望之守，興榷管之法，以佐兵賦，以寬地征。公私之間，猶謂兼澤，歷代遵用，遂為典常。

　　自頃寇難薦興，已三十載。服干櫓者，農耕盡廢；居裡閭者，杼軸其空。革車方殷，軍食屢調，人多轉徙，田畝汙萊。乃專煮海之利，以為贍國之術，度其所入，歲倍田租。近者軍費日增，榷價日重，至有以谷一鬥易鹽一升。本末相逾，科條益峻，念彼貧匱，何能自滋！五味失和，百疾生害，以茲天弊，實為痛傷！

　　嗚呼！朕丕承列聖之緒，遐覽前王之典，既不克靜事以息用，又不獲弛禁以便人。征利滋深，疲緬致困，予則不恤，其誰省憂？應江、淮並峽內榷鹽，宜令中書門下及度支商議裁減估價，兼厘革利害，速具條件聞奏！削去苛刻，止塞奸訛，務於利人，必稱朕意！

　　韓愈／進士策問十三首

　　問：《書》稱「汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，以至於庶人、龜筮，考其從違，以審吉凶」，則是聖人之舉事興為，無不與人共之者也；于《易》則又曰「君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成」，而《春秋》亦有譏漏言之詞，如是則又似不與人共之而獨運者。《書》與《易》、《春秋》，經也，聖人於是乎盡其心焉耳矣。其文相戾悖如此，欲人之無疑，不可得已。是二說者，其信有是非乎？抑所指各殊，而學者不之能察也？諒非深考古訓，讀聖人之書者，其何能辨之？此固吾子之所宜無讓者，願承教焉。

　　問：古之人有雲，夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文。是三者相循環終始，若五行之與四時焉。原其所以為心，皆非故立殊而求異也，各適於時救其弊而已矣。夏、殷之書，存者可見矣，至周之典籍鹹在。考其文章，其所尚若不相遠然，焉所謂三者之異雲乎？抑其道深微，不可究與？將其詞隱而難知也？不然，則是說為謬矣。周之後，秦、漢、蜀、吳、魏、晉之興與霸，亦有尚乎無也？觀其所為，其亦有意雲爾，循環之說安在？吾子其無所隱焉！

　　問：夫子之序帝王之書，而系以秦、魯；及次列國之風，而宋、魯獨稱《頌》焉。秦穆之德，不逾於二霸；宋、魯之君，不賢乎齊、晉。其位等，其德同，升黜取捨，如是之相遠，亦將有由乎？願聞所以辨之之說。

　　問：夫子既沒，聖人之道不明，蓋有楊、墨者，始侵而亂之。其時天下鹹化而從焉，孟子辭而辟之，則既廓如也。今其書尚有存者，其道可推而知不可乎？其所守者何事？其不合於道者幾何？孟子之所以辭而辟之者何說？今之學者，有學於彼者乎？有近於彼者乎？其已無傳乎？其無乃化而不自知乎？其無傳也，則善矣，如其尚在，將何以救之乎？諸生學聖人之道，必有能言是者，其無所為讓！

　　問：所貴乎道者，不以其便於人而得於己乎？當周之衰，管夷吾以其君霸，九合諸侯，一匡天下，戎狄以微，京師以尊，四海之內，無不受其賜者。天下諸侯，奔走其政令之不暇，而誰與為敵？此豈非便於人而得於己乎？秦用商君之法，人以富，國以強，諸侯不敢抗，及七君而天下為秦。使天下為秦者，商君也。而後代之稱道者，咸羞言管、商氏，何哉？庸非求其名而不責其實歟？願與諸生論之，無惑於舊說。

　　問：夫子之言「盍各言爾志」，又曰：「居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」今之舉者，不本於鄉，不序於庠，一朝而群至乎有司，有司之不之知也宜矣！今將自州縣始，請各誦所懷，聊以觀諸生之志。「死者可作，其誰與歸？」「事其大夫之賢者，友其士之仁者。」敢問諸生之所事，而友者為誰乎？所謂賢而仁者，其事如何哉？言及之而不言，亦君子之所不為也。

　　問：春秋之時，百有餘國，皆有大夫士。詳於《傳》者，無國無賢人焉，其餘皆足以充其位，不聞有無其人而闕其官者。春秋之後，其書尤詳。以至於吳、蜀、魏，下及晉氏之亂，國分如錙銖，讀其書亦皆有人焉。今天下九州四海，其為土地大矣，國家之舉士，內有明經、進士，外有方維大臣之薦。其餘以門地勳力進者，又有倍於是。其為門戶多矣！而自禦史台、尚書省以至於中書門下省，咸不足其官，豈今之人不及于古之人邪？何求而不得也？夫子之言曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉！」誠得忠信如聖人者，而委之以大臣宰相之事，有不可乎？況于百執事之微者哉？古之十室，必有任宰相大臣者，今之天下，而不足士大夫于朝，其亦有說乎？

　　問：夫子曰：「潔、淨、精、微。《易》教也。」今習其書，而不識四者之所謂，盍舉其義而陳其數焉？

　　問：《易》之說曰「乾，健也」，今考乾之爻在初者曰「潛龍勿用」，在三者曰「夕惕若厲，無咎」，在四者亦曰「無咎」，在上曰「有悔」。卦六位，一勿用，二苟得無咎，一有悔，安在其為健乎？又曰：乾以易知，坤以簡能。乾之四位既不為易矣，坤之爻又曰「龍戰於野」，戰之於事，其足為簡乎？《易》，六經也，學者之所宜用心，願施其詞、陳其義焉！

　　問：人之仰而生者，穀、帛。谷、帛豐，無饑寒之患，然後可以行之于仁義之途，措之于安平之地，此愚智所同識也。今天下穀愈多而帛愈賤，人愈困者，何也？耕者不多而谷有餘，蠶者不多而帛有餘，有餘宜足而反不足，此其故又何也？將以救之，其說如何？

　　問：夫子言，堯、舜垂衣裳而天下理。又曰：「無為而理者，其舜也歟？」《書》之說堯，曰「親九族」，又曰「平章百姓」，又曰「協和萬邦」，又曰「曆象日月星辰，敬授人時」，又曰「洪水懷山襄陵，下人其諮」。夫親九族，平百姓，和萬邦，則天道，授人時，愁水禍，非無事也，而其言曰垂衣裳而天下理者，何也？於舜則曰「慎五典」，又曰「敘百揆」，又曰「賓四門」，又曰「齊七政」，又曰「類上帝，禋六宗，望山川，遍群神」，又曰「協時月正日，同律度量衡，五載一巡狩」，又曰「分十二州，封山浚川，恤五刑，典三禮，彰施五色，出納五言」。嗚呼！其何勤且煩如是！而其言曰「無為而理者」，何也？將亦有深辭隱義不可曉邪？抑其年代已遠，失其傳邪？二三子其辨焉！

　　問：古之學者必有師，所以通其業、成就其道德者也。由漢氏已來，師道日微，然猶時有授經傳業者，及於今則無聞矣。德行若顏回，言語若子貢，政事若子路，文學若子遊，猶且有師；不獨如此，雖孔子亦有師：問禮於老聃，問樂於萇弘是也。今之人不及孔子、顏回遠矣，而且無師。然其不聞有業不通而道德不成者，何也？

　　問：食粟衣帛，服仁行義，以竢死者，二帝三千之所守，聖人未之有改焉者也。今之說者，有神仙不死之道，不食粟，不衣帛，薄仁義以為不足為，是誠何道邪？聖人之于人，猶父母之于子，有其道而不以教之，不仁；其道雖有而未之知，不智。仁與智且不能，又烏足為聖人乎？不然，則說神仙者妄矣！

　　韓愈／祭鱷魚文

　　維年月日。潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：

　　昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，則江、漢之間，尚皆棄之，以與蠻夷楚、越，況潮嶺海之間去京師萬里哉？鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所！

　　今天子嗣唐位，神聖慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所掩，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈為民吏羞以偷活於此邪？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辯，鱷魚有知，其聽刺史言！

　　潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙於海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之；與冥頑不靈，而為民物害者，皆可殺！刺史則選才技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無悔！

　　歐陽修／擬制九篇

　　任守信可遙郡刺史依舊郝延路駐泊兵馬鈐轄制

　　敕：國家自靈、夏不賓，邊隅多警，議者率以謂用兵之道，任將宜專。恩信不久，則無以得士心；山川不習，則不可圖勝算。頃自兵宿於野，久而無功，此殆將帥數易之過也。苟其能者，無遽奪焉。以具官任守信，選以敏材，臨於戎事，肅軍捍寇，宣力有聞，遽以飛章，自言滿歲。顧久親於矢石，豈不念於勤勞？然而士卒之樂既汝安，夷狄之情惟汝熟，雖欲代汝，實難其人。所宜旌以郡章，仍臨舊部，體茲委寄，服我茂恩！可。

　　杜鈛可衛尉寺丞制

　　敕：朕撫有萬國而官群材，不敢專用獨見之明，而外詔庶寮，各舉其善。具官杜錢，舉者言爾材堪親民，是用升汝司衛之丞，而將用汝臨人於治。《詩》曰：「豈弟君子，民之父母。」蓋夫善為政者，能使其民愛之如此，汝能以此親我民乎？往膺進秩之榮，無為舉者之累！可。

　　張去惑可秘書丞制

　　敕：具官張去惑。國家設官之法，患乎巧偽干譽者之難止，故考績之格，三載而一例遷，所以使沉實守正之人，得以自進。及其弊也，庸人希累日之賞，而賢者不能自別，故又增舊法，稍欲因舉類而求能者焉。推爾之材，世所稱美。夫累日而遷非爾志，干譽而進不可為，惟思厥中，務廣其業！可。

　　郭固可寧州軍事推官制

　　敕：具官郭固。自邊陲用兵，而天下游談之士趨時蹈利者，吾非不知其濫；而未始怠焉者，冀必有得於其間。惟爾之能，乃其索學。夫學有實者，詰之不窮，而推之可用。嘉汝施設，精而有條，慮變適宜。將觀汝用！可。

　　李仲昌可大理寺丞簽署渭州判官公事制

　　敕：具官李仲昌。群材之在下者，思達其上，難矣；而在上者，思得可用之材，豈為易哉？朕頃自擇能臣，使舉其類，而洙以爾充薦，今琦又以為言。琦、洙皆能體吾勞於擇士之心者，舉爾不應不慎，沛然推寵，吾所不疑。爾尚勉哉，以稱茲舉！可。

　　郭子儀、孫元亨可永興軍助教制

　　敕：郭、元亨。繼絕世，褒有功，非惟推恩以及遠，所以勸天下之為臣者焉。況爾先王，名載舊史，勳德之厚，宜其流澤於無窮，而其後裔不可以廢。往服新命，以榮厥家！可。

　　李景圭可大理評事制

　　敕：具官李景圭。九州四海，風俗不同，而王者之化無不及。吾于遠者，尤加意焉。夫吏非敏於其事，則不能通俗習而順其宜。政一失焉，下則重困。邈茲南海，爾蒞吾民。今會課上聞，增爾榮秩，克勤厥職，以副予懷！可。

　　孫複可大理評事制

　　敕：具官孫複。昔聖人之作《春秋》也，患乎空文之不足為，故著之於行事，以為萬世之法。然學而執其經者，豈可徒誦其言哉？惟爾複行足以為人師，學足以明人性，不徒誦其說，而必欲施於事。吾將見吾國子蔚然而有成，宜有嘉褒，以為學者之寵！可。

　　孫礪、李國慶並可殿中丞制

　　敕：具官孫礪等。六經皆載治民之術，而法者為吏之資也，汝等學之，用以從政。經之道廣矣，擇其宜於民者；法之文密矣，取其平而不害者，足以蒞爾官而成厥績焉！膺茲敘遷，勉用爾學！可。

　　曾鞏／擬制四篇

　　賈昌衡知鄧州制

　　敕：記舊俗者，稱南陽之民誇奢，上氣力，難制禦。今其餘習，殆尚有存者。故有邦之任，朕不輕以屬人。具官某，中外踐更，令聞惟舊，茲用考擇，往分彼土。蓋穰、清之間，雖俗雜難治，然教民敦本，興於好善，召信臣、杜詩之遺跡在焉。使農桑勸而風俗厚，爾尚思繼於前人。其往懋哉，無替朕命！可。

　　梅福封壽春真人制

　　敕：某在漢之際，數以孤遠極言天下之事，其志壯哉！而家居讀書養性，卒遺俗高蹈，世傳為仙。今大江之西，實存廟像，禱祠輒應，能澤吾民。有司上聞，是用錫茲顯號。光靈不泯，其服朕恩！可。

　　王中正種諤降官制

　　朕大興士眾，屬爾等以伐羌，固將舉其巢穴，非徒卻虜收並塞之地而已。兵西出則近，而爾等東由綏德回遠之路，以疲士馬，費芻粟，致功用不集。中正議既不審，又約有分地，當攻其左，而不能奮擊，以殲除丑類。夫軍賞吾必信，而罰亦安得已哉？是用按爾之罪，降秩有差。其體寬恩，尚思報稱。可。

　　張知均州制

　　嶺之西南，桂為劇部，外有溪居海聚之民，壤錯內屬，拊巡填守，詎可屬非其人！爾比選於朝，往備茲任，而內不能統齊士吏，外不能綏靖華夷，致茲繹騷，白乾邦憲。奪其美職，處爾偏州。茲惟朕恩，無忘思省！可。

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