東維子集·卷十三_楊維楨

卷十三(1)

　　◇記

　　◇平江路常熟州知州王公善政記

　　聖天子居臨天下垂二十載，周知物情，以守令去民為最近，而不可以弗之重也，乃下明詔，嚴守令之選，以作興治道。職是者，宜其歡忻鼓舞、滌濯奮揚，以副上德意，夫何廉恥日衰、奸偽日滋。不幸一日有變民環視而起，不受條令，至殺長吏以應寇，而莫之能禁，朝廷又大發兵，而罪有不勝窮者，遂至兵連不解、彌曠歲月，而民愈以病告，弱者填委溝壑，壯者從而污染，綿亙數千里地，田萊為蕪，邑裡為墟，雖有高才明智之士，縮手鈐舌，無救弊之術。跡其所從來，皆守令不振職之過也。籲！民憤之積也久矣。存千百於一二而特異於庸眾人，職銓曹者無以旌別，而司文墨者又無以表彰之。嘻，何以為世道勸邪！知常熟州豫章王公，其在任五載，政平訟理，民大和悅。既而請老以歸，則民懷其德，為其立石志雲。

　　◇吏部侍郎貢公平糶記

　　至正十三年春三月，中書吏部侍郎貢公奉詔使江浙，民陷賊者曲宥之，刑殘之家免以土賦。朝廷又慮饋餉不繼、賑貸不給，發內帑錢三十餘萬定，俾公於稔地與民和糴。

　　公抵吳興，諗民有儲粟者聽自陳，糴凡六萬有奇，于時直益其十之二，先付直，後納所直粟。且下令曰：「朝廷以和為糴，官不得齊刑，史不得抱案差，若等以三，吾與若一，以和為義。」官府始笑之曰：「民病久矣，悍卒扣門叫囂猶不即奉命，今若此，事其可集耶？」公曰：「民為爾給儲多矣，今誠待之，彼亦以誠應我。」既而，民果聽令，相與議曰：「颻時物輸官而直不給，雖給且垂橐而歸。今公先與直，毫髮不以幹有司，吾何幸也！」複與平鬥斛，使輸粟者自概，司度不得高下其手。縣吏與豪民有假是以漁獵者，公微得之，皆置諸法。父老以手加額曰：「公之為政，吾前未之聞也。」乃相與詣某求書其事于石，以為平糴後法。

　　余惟管仲有輕重之權，李悝有地力之教，而平糴之法出焉，大要裒多益寡，稱物乎施，使民適足而已。歷代祖之，漢曰均輸、曰常平，唐始置和糴使，宋有博糴便糴之科，皆為美制，而任之不得其人，則亦無異于強取也。今公以內帑錢若干，不經有司之散斂，親與民市，告以信，令民之聽之若子聽父。不三日，飛艄挽舶填塞津隘，米積於地，概不暇給。未越月，廩入于永寧泰定，民不知擾而粟已盈數，蓋得和糴之本法，而足以宣上德意也，豈非朝廷任得其人之效歟！不然，雕城瘵郭，富家豪室轉在草野，救死且不贍，何所取則而雲和糴哉？此其事為可書也已。

　　漢耿壽昌以平糴便益，賜特爵關內侯。公入覲，吾見公之得賜爵也。雖然，賜爵一己利耳。吾聞公有篋中書，凡一綱二十目，皆切於議大政、決大利害而天下資以為治者，條陳於上，實吏部獻內職也。嘻！此其利吾人者，可一二計哉？又南父老之至望也！

　　公名師泰、字泰父，宣城人，起身胄監，嘗為名禦史雲。時江浙行省檢校李思義以省委事相糴事，而郡監亦思哈公與有勞焉，故並書之。

　　◇樊公廟食記

　　至正十有二年秋，寇自徽犯江浙，政府參知政事樊公宿衛於省，省吏皆次弟引去，獨公被甲上馬，率宿衛兵不滿伯什，急出省攻賊，從者心之。公曰：「吾封疆之守，不守而去，是以私利廢臣道。」行至省坊口，遇它遁將，以兵孤且散，控其馬首返，公怒，引佩刀斫其人曰：「城不守，何適？」遂躍馬逆寇於天水橋，巷戰以死。公在江浙政府凡二年，贊其首相興利去弊，不為猜禍吏中格，力以進賢退不肖為己任，職雖參，實與提衡。

　　伯夷稱仁，以將軍葬首陽，天下傷之（不得全屍，故雲將葬，事見《韓非子》。）。樊公稱仁，以將軍葬天水，東南人傷之。籲！又豈知其自決於義，而人自畏愛，有甚於生死者乎？義既決，雖碎首塗地，無悔焉。死不安於自決，而出於有激、出於無獲已，皆非死義。而義利之相去其間，不能以寸。凡遭禍亂，有首鼠義利以奸法策者，不死司寇，幸而死疑似。籲，何可以亡辨哉！故伯夷死，天下謂之義；樊公死，天下謂之忠與。義不可以聲音笑貌掩而得之，必決于忠、安於素有，而天下至尤之物，不能易得也。自昔死鳴甲（雍門狄），死徇劍（楚囊），死銜須（漢溫序），死嚼齒（張巡），死嘔血（陳），死郢州（黃從龍），潭州（李芾），類皆若是。籲！若是，始可與言封疆之臣、社稷之鎮矣。議者謂，全節未必成功也。吁吁！節無增損，功有成敗，無增損者內，有成敗者外，《春秋》錄死節亦計其內，而外有不計焉。岐功與節，以律天下之忠，非《春秋》義已。公之死，其僕曰田丁者亦殉主死，人比春秋蒯瞶之僕雲。去公之死兩期月，姚園寺僧雪率杭之人，為公立祠於天水院，肖公之像，歲時祀之。樹石于門，征余文以書，於是論次其死烈如此。

　　公名執政、字時申，獨航其自號也，世為鄆人。（其世出、仕曆見《別傳》雲。）

　　◇聽雪舟記

　　陵陽劉尚賢氏，適逢今天子龍興，由儤直為浙垣胡公相府大賓僚，自命其退公之室曰「聽雪舟」。介吾徒金信氏致其詞雲：「某於十年前，慕先生之風于富春山中，願一接見，無由。今幸軍旅事息，鉦鼓之聽移於虛舟風雪矣，幸先生屑一言為記。」餘異之曰：「軒以舟名，舟以雪聽，此江湖漂泊之竟也。夜深郭索聲瑟瑟，兩冰竅瘁不得熟寐，非煙水之窮旅，則草溪之寒漁耳。尚賢身服櫜者十餘年。值天子偃武尚文，將陟清階侍鈞天，所以聽九奏之樂矣。其于雪也，奚暇為窮旅寒漁之聽哉？抑有說聽雪以聲，固不若聽雪以理者之為聽之深也。今夫雪出玄而尚白，似花藏於密而散放六合，似道將集而霰先焉，似幾陰涸而合寔而消，似時匿瑕藏疾，似量元論高下夷險一稱物而施，似平治若是者，雪之具德廣矣。尚賢於其具德，反諸己而有之，則聲不在雪，其取數於聽者，不既乎多矣乎？不則雪舟之聽，窮旅寒漁耳。」信以是說覆命。越十日，尚賢馳書來謝曰：「某不敏，始識聽雪以聲，不愈以聽雪以吾子之聽為至也，請錄諸軒為記。」

　　◇大樹軒記

　　烏江馮侯仲榮氏有先人之宅一區在霸王廟東，自其大父某手植三槐，今皆合抱，為百年舊物，侯益封培之，扁其軒為「大樹」。侯來華亭，治暇過餘次舍，談及故家喬木，曰：「吾家節侯公軍次大樹，軍中號大樹將軍，吾固不知其樹為何木，木居何地。今予家樹出於吾祖手植，吾敬之，亦呼大樹，敢征先生一言以為志。」

　　侯少時以戎行侍主上，其說主以治殘理冤，以成湯武之業，與節侯意不殊。其侍主晨夜草舍，或至饑疲，與節侯之豆粥麥飯亦不殊。為人謙退不伐，亦似之節侯在關中得軍民譽，乃召言者咸陽王之贊，賴帝曠度釋其所疑。侯亦以律外役櫝胥，招執臬者劾，賴上簡知有素，枉隨雪而神益大。赤眉之平定安集，弘農群盜胥化為良，鄧禹之不能者，節侯能之。上海之變，脅以逮華亭，名在死籍、人不敢任者，侯以百口任之，轉死而生者殆萬齒，此又節侯之所不能為也。取前胄之號，以字今日之軒，孰雲不可！侯今去州縣，勞陟中書幕府，位益高、施益大、譽益彰，又烏知不拔於不次、使秉鈞軸以贊聖主太平之治？大樹之澤，其必有振爾祖；而大樹之號，其不有光于節侯乎？侯謝曰：「某也願力先生之言，以赴先生之所期也，書諸軒為記。」

　　◇知止堂記

　　世之高士，嘗比宦坑為魚之逆須笱也。笱一入，雖有具龍之體，欲翔鱗迥鬛，以棹尾江湖之間，烏乎難矣！故淪胥而沒者，滔滔是也。恬而避者，自陶鴟夷、張赤松、疏大夫、陶處士而下，曾幾人哉！老子之經有警人者曰知止不殆，其言也可與悟者道，而難與淪胥者告也。

　　雲間老人夏謙齋氏為某監漕官，年未致事也，即勇退歸裡，名其燕處齋之堂曰「知止」，是有味乎老氏之言哉！老人去世已五十年，兵燹來，堂毀去，其四葉孫頤貞猶能力護趙文敏所言之顏，登於北山新堂，不忘本也。

　　貞力學有仕才，丁時艱而不仕，知進退出處也。使其仕也，宦之坑人者，能坑其六尺之軀哉？今年秋，貞宴予於堂，以落其顏之新登者，且請記，於是乎書。

　　◇知止堂記

　　愚者不知止，遝者不知止，達者知之，知而不止與不達等。陶朱泛五湖，留侯從赤松，知止也。使不知止，則革屍夷族為伍、韓二子而已耳。此謝公伯禮名堂之義，非愚、遝者之所能識也。

　　謝為淞望族，至伯禮始至仕籍，顯官卿部至奉訓大夫，年未五十即掛冠歸隱。謂其子若孫曰：「若知夫馬與舟乎？舟之運也，滿風送航，捷若流矢，千里可一息逮也；貪捷不止，則瞿塘灩澦在檣櫓奔突之間。馬之馳也，星流電掣，快意所乘，可朝燕而暮越也；貪逸不休，則太行並陘在銜勒之下。吾年未及致事，而志已倦矣。祖父之某丘某水足以耕釣，師友賓客足以觴豆宴樂，而一二家老足以主辦王賦，苟不知止，漂蹶之患將在我矣。」遂以「知止」命退處之室。東藩大臣屢挽而不起，至以疾謝免。參政周公琦既為書其室，而複求予記。

　　予為之喟然曰：「伯禮之賢於人也遠矣。今之仕者，惟患進不銳、升不高，孰肯先幾于赤松、五湖之侶，稱達人于時乎？於乎上蔡之犬，華亭之鶴，貽悔其身及其子孫者幾何人？視謝氏之堂，其亦少警乎！」書其說為記。

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