東維子集·卷十一(3)_楊維楨

卷十一(3)

　　◇送何心傳序

　　世之非相地者曰：「古之葬者，授地于百司，無相地之術也。昔之聖人仰觀俯察，求利於吾人，至於農獵之賤，無不推其利害，以詔於人。使相地之術果信，其何教不在農獵後也？」餘嘗辯之曰：「卜其兆成，以為藏者安，不可無也。卜其脈絡形勝，以為生者貧賤富貴壽夭賢昏之辨，則未必有也。《詩》雲『既景乃岡，相其陰陽』，則岡之陰陽，亦有系於相宇之便不便者。詩雲『卜澗水東水西，惟裛食則之東西』，亦系於遷邑之利不利也已。然擇丈尺之窆，以覬福於百年之腐骨。使人之愚子孫藏其祖考十年五年不即土者，則狐首指蒙之書之過也。」

　　天臺何心傳，宋大學博士瓜隱先生之孫也。家有六宜樓，以延海內之名師傅，講習之餘，有傳其師玉平山人相地之術。將挾是以游京師，求餘一言以自儆。

　　余謂京師有公劉之相宇、姬旦之遷邑，子之術亦有應於《詩》《書》者不乎？不然，以狐首指蒙之書占一抔之土，以虛喝禍利，以售其術於人之愚子孫，吾固未之予也。玉平之師之曰悟流峙之法，以闖《河》《洛》之秘藏，探動靜之機，以識乾坤之妙用，此陰陽者流之上術也。心傳有傳於此，則吾之所未予者，其知免矣夫。至正八年九月十日序。

　　◇贈相士孫德昭序

　　戰國以來，聖人之道不行，士之急功利者變而為遊說、為滑稽、為刑名。然以三寸舌簧鼓天下之向背者，則異甚於從衡捭闔之術也。漢有天下，風俗稍一，被從衡捭闔者知其伎之窮，則又轉時為談天相人之術，敗君誤世者往往有焉，而明昭往史亦不少也。唐以後，習相人術者益紛紛焉。挾是以為食，則其售於人者急，而罔於人者宜無所不至，揣摩臆度，言與其術自兵而有弗計也。嘻！以相求相者，將有利於己之富貴慶祥。以相相人，尤將有利於人之富貴慶祥耳。故相人者言慶言祥，則求相者喜；言妖言禍，則求相者怒。相人者將以為利也，又安得言妖言禍，以犯人之怒，而絕己之利哉？毋怪其揣摩臆度之說，與其術自兵而有所弗計也。

　　雲間孫德昭氏，于金陵山中得異人相術，其授受不苟。其談相於人也，善則雲善，惡則雲惡。善不善也由乎人，利不利也由乎天。而吾所首之術，不明由人由天者有所改也，所謂士之仰不愧、俯不怍者歟！

　　相術而有人若是，蓋亦近乎道，以君子之論，有所不惜也。因其乞言，遂書以為序。至正九年夏五月十四日。

　　◇送陳生彥高序

　　藝必貴乎積，積而後化，化而後神。師曠氏之鼓琴也，奏清征而玄鳥集，奏清角而風雲猝變者，非其精而化、化而神之效若是歟？君子論古樂之人而動物者，必曰琴，而箏笆厓篌有所不預焉，於乎大雅之音無聞也。則知今之樂有精而化、化而神如師曠氏之琴也，獨不動物乎？

　　松陵陳生彥高，博學多才藝，尤邃於音律。余嘗于三泖水雲之區，聽其鼓十三弦之掭作商聲調，林瀨激發，轉征音而魚龍悲嘯。緣情而鼓，欲樂則樂，欲悲則悲，故喜者或墮淚，戚者或起舞，所謂藝之動物者非歟？余聞晉謝仁祖喜箏，歌《秋風》一詞，而受遇于桓溫，亟引歸府。生嘗東遊甌越，達官貴人有以溫之引仁祖者引生矣。今且給事漕府，將有祿位於民上矣。籲！非其藝之動物而遇於人者，至是乎？籲！一藝之精尚耳，而況藝之尚於生者乎。因其請言，故為藝說。以其生之遇，而歎儒人遇有不如生者，非藝之罪也，藝之精而至於神者未至於生也。至正庚寅三月十五日序。

　　◇朱明優戲序

　　百戲有魚龍角抵、高鳳皇、都盧尋潼、戲車走丸、吞刀吐火、扛鼎象人、怪獸舍利、潑寒蘇木等伎，而皆不如俳優侏儒之戲或有關於諷諫，而非徒為一時耳目之玩也。窟家起于偃師獻穆王之伎，漢戶牖侯祖之以解平城之圍，運機關舞埤間，閼支以為生人。後翻為伶者戲具，其引歌舞亦不過借吻角咇唧聲，未有引以人音，至於嬉笑怒駡備五方之音，演為諧諢咽咂而成劇者也。

　　玉峰朱明氏世習窟家，其大父應俳首駕前。明手益機警，而辨舌歌喉又悉與手應，一談一笑真若出於偶人肝肺間，觀者驚之若神。松帥韓侯宴余偃武堂，明供群木偶，為尉遲平寇、子卿還朝，於降臣民辟之際，不無諷諫所系，而誠非苟為一時耳目玩者也。韓侯既賚以金，諸客各贈之詩。而侯又為之乞吾言，以重厥伎，於是乎書以遺之，時至正二十六年三月二十有三日。

　　◇《優戲錄》序

　　侏儒奇偉之戲，出於古忘國之君。春秋之世，陵轢大諸侯，後代離析文義，至侮聖人之言為大劇，蓋在誅絕之法。而太史公為滑稽者作傳，取其談言微中，則感世道者深矣。

　　錢唐王曄集歷代之優辭，有關於世道者，自楚國優孟而下至金人玳瑁頭，凡若干條。太史公之旨，其有概於中者乎！予聞仲尼論諫之義有五，始曰譎諫，終曰諷諫，且曰吾從者諷乎。蓋一諷之效，從容一言之中，而龍逢、比干不獲稱良臣者之所不及也。觀優之寓於諷者，如漆城、瓦衣、兩稅之類，皆一言之微有回天倒日之力，而勿煩乎牽裾伏蒲之勃也。則優戲之伎雖在誅絕，而優諫之功豈可少乎？他如安金藏之刳腸、申漸高之飲鴆、敬新磨之勉戮疲。今楊花之飛易亂主于治，君子之論且有謂台官不如伶官。至其錫教及于彌侯解愁具死也，足以愧北面二君者，則憂世君子不能不三唶於此矣。故吾於曄之編，為敘之如此，使覽者不徒為軒渠一噱之助，則知曄之感太史氏之感也歟！至正六年秋七月序。

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