東維子集·卷八(2)_楊維楨

卷八(2)

　　◇送何生序

　　何生伯翰氏，其先西夏人也，祖息簡禮嘗錄僧事于杭，因家焉。父益憐質班早喪，翰生五歲依舅氏，舅氏因以母姓姓之。母素賢，通文史，既寡，以節自誓，教翰有法，日出就外傅，夜歸課其業。年十六歲受經於予，通《春秋》五傳、《毛氏詩》，尤長於《易》。遭時喪亂，士以弓刀之習易鉛槧，翰獨負郭辟圃，奉菽水於母，暇則退處小室理故書，收緝予平生遺落文草，遂補往吳複所編予《古樂府集》，行于時。人稱其學該識廣，複不能過之。

　　今年夏，文闈複開，翰就試先三月，靈鵲巢其書舍木，見其扶梁啟離戶，占者知其為中雋之兆，而不知其學有素也。將會試春官，同門友為賦詩，供張西門之外，求予為敘，遂為書其世出、行藝之概於卷首雲。

　　◇送李志學還吳序

　　太尉府僚友官以百數，惟右轄李公椎魯少文、可以屬大事；參左右轄官者亦以百數，惟軍諮李君雍容諷議，可以贊大功。故占東諸侯之後事者，亦不於其兵強弱、馬壯敝，而以其參諮幕府者得人與不得人也。今之所謂閭裡豪乘時而奮，類鴆于安鄙於肉食。嗚呼！菜傭而欲倚之以集事，亦誤乎必。其雄才卓識、負王伯略，可以登公輔之器者，然後可與成大事、立大功。若今李君者，殆其人矣乎！

　　吾聞河間多禮法士，而李君者殆其人矣乎！吾聞河間多禮法士，而李君者夙抱其節，承教詔於賢母如嚴師傅，當戎馬猾夏時節，即慨然有平河洛志，而況太尉府得知己乎！雖然緌虞之拔冗以進，將以伺吾釁也，未足為吾憂；忽又無故而退，無以乘吾間也，未足為吾喜。君歸太尉府，太尉問君緌虛實狀、吾攻守利害何如，君必有以對，對必有禦戎要略。為太尉規者，慎勿為閭裡豪鴆而鄙者談也。至正乙亥夏六月壬申序。

　　◇送劉生入閩序

　　古公卿等絕卑賤，其與圖事必有取於卑賤之士，士之奇特鯁正亦願答之以所有，上下至於交相得，而後事可圖已。漢叔孫通有兩往不能取，項籍有韓生、齊王信有蒯生不能用；鮑生為蕭何取，陸賈為陳平取，王生為釋之取；吳公之取賈生，田延年之取尹翁歸、暴勝之，之取雋不疑，之六君子負守將之尊，執臣之貴，而未嘗挾以自尊貴。必有取于大人者，以其奇特鯁正，可與圖事者也。

　　今公卿不取士久矣，吾始于貢公見之。公以戶部尚書入閩，天子益以理財贍兵者責焉。四方士待公行者幾何人，而錢唐劉生獨以過人之才及其骨鯁風裁，為公所知。公取生惟恐失之，生亦願答以其所有，惟恐不逮。吾見貢公之出遐方，王事確乎其有成算、恢乎其有成功也已。夫召陸諸生不失其所失，而六君子之道益光。生思答于貢公而益光于貢公者，其不得自行召陸諸生子哉！

　　生嘗以茂才被肅政使醜的公之薦，授校官不就。今樂知于貢公而起也，其以答知己較然不自欺也諗矣，杭人能詩者歌之。君信其人，序之。生名中，字庸道，世山東人。

　　◇送王公入吳序

　　王者人才，得於鄉三物之所取是也。戰國人才得於客，四豪之所養是也。兩漢人才得於薦，公卿之相推轂是也。唐人才得於科，懷牒以自試是也。士之興，至於唐宋之科，其去王道也遠矣。今取士不免於科，軍興來科亦廢，不幸又不得於薦，則得於客耳。

　　三吳之會為今淮吳府也，客之所聚者幾七千人。吾求客于戰國，得孔伋焉，孟軻焉，荀況、魯連焉，毛遂、馮焉，牛畜、荀忻、徐越焉；而秦、儀輩妾婦爾，不足以客進也。淮也吳之客七千，異於妾婦者幾人？有所謂越乎、忻乎、畜乎、乎、遂乎、連、況乎？連、況不可，況軻乎、伋乎哉？或曰淮吳有王明氏者，澄不清，撓不濁；有俞賢氏者，言中倫、行中構；有用仁氏者，廉範乎靡俗，治幾乎循吏；有陳敬氏者，納言骨鯁，風裁古也；有薑儀氏者，人倫臧否冰鑒美也。淮吳之客，何劣于戰國哉？

　　縉雲王生，時以儒科廢于古文學有年，將挾之以入吳，別予于杭湖上，求一言以行。予方疑論淮吳之客，而生又將客焉往哉。吾將卜淮吳之客於生也，諗有五人者，五人引其類以進。生不為今遂、，其為畜、忻、越矣；苟妾婦也，其歸矣哉！

　　◇吳氏歸本序

　　錢唐吳觀善字思賢，自杭之淞謁東維先生曰：「善之外高祖徐防禦氏，在宋為小兒醫，贅婿曰範防禦氏。範無子，又贅。宋四門教授吳氏子從明字公亮，承其家而嗣其業。南渡後，自汴徙家杭之東青門。從明生德誠、提領平江醫學。德誠生仁榮、杭州路醫學錄。仁榮生四子，長即觀善也。善通經史學，不顓工岐黃氏之書。嘗讀《文正範公傳》，公幼隨母適朱，而未嘗一日敢忘其本生，卒複範姓。君子反本之道也。善隨外甥氏宗于範，今將反本于吳，禮也。已作堂先廬之東，名以歸本，丐先生大手筆一志，庶吳氏子姓有以知水木本源之義也。」

　　吾悼秦法子壯則出贅，世襲以為風，父道不正，遂不子其子，而子其婿，致宗祀不明、氏族亡辨；有司詔民者又不以釐而正之，至使一門遝著戶籍，其壞倫紀也甚矣。善能反本于徐、范二宗之外，而亟歸正于吳，非讀書達禮篤正之君子，能至是呼？三此鐵史筆之故，吾樂與之文，使代之不肖子姓陷秦風之痼弊者有所儆也夫！

　　◇送于師尹游京師序

　　士有學周孔之藝者，不幸不薦於有司，而其志不甘與齊氏共耕稼，則思自致于京師。不幸其藝又不偶，始不免資小道于王侯，以冀萬一之遇者，十恒八九。若星風之古、支幹之步、色鑒骨摩，以及瞽巫、妖祝、驅丁、役甲、丹沙、黃白、水火之術，凡可以射人隱、簧人惑、一詭所遇者，無不屑為焉。而其近儒道，為貴官僥卿心敬而身禮者，則無出於岐黃氏之伎也。蓋岐黃氏之伎，司人死生命，而百家眾伎之莫能尚也，高自獎其道者且曰上醫醫國。

　　吾嘗在京師，視岐黃氏之流封閟笈中藏，雍侍女從百金馬王侯庭中，或出入禁掖，無所顧忌，小則要金千賚，大則要暴位顯要，不以一旦疏賤為嫌也。嘻！若是者，豈吾道之左使然耶？抑公卿不樂於正薦士之所致耶？（先生曰：「讀至此，不一唱三歎，非知言已。」）

　　天臺于師尹與其兄舜道，嘗從余遊。舜道以經學中進士第，而師尹連不得志於有司，今不遠萬里游京師，來丐予言以別。予曰：「師尹懷才藝不耦于時，何分於中外彼此哉？」師尹曰：「儒伎不利，吾旁狹者岐黃氏之伎也，不耦於此，將有耦於彼乎。」予悲其藝成而未利，而壯其志之必有成也，於是乎序。

　　◇送沈均父序

　　予友漕使拙齊公，為予談太末有奇士，曰沈平氏、字均父、自號自量，宋少師某之七葉孫也。其為人斬斬有風操，人有過而折之，疾浮屠氏如糞蛆。明經，試有司弗售，即焚棄舉子伎，以岐黃術自隱。至正中，境有桀民弄兵者，守將莫孰何，君起率鄰邦大俠，合券甲，用浙垣總戎令禽之若狐兔，盡夷其穴巢，一邑賴以安。又龍邑令翟某者貪囦，與豪斷民相根株，齳齚其民無屬饜，君件其狀，走部刺史白之，翟與根株連坐徒實邊，人稱快。佗墨吏見君，曰「此白衣言事生也」，吾聞而異其人。

　　無幾何，君遊淞相見，視其貌若荏，而中精悍無敵，質所行為不誣。宿留九山月餘，別去，淞人士能詩者歌以餞之，而以首屬餘。余以士有匹夫而任人倫世教之重，一言一動切于救時，如負祿位者，謂非毅然豪傑之士不可，如魯沖連、郭林宗、石徂徠其人是已。世降以還，士氣不作，代果無若人乎？吾于均父，見士氣之猶古也。嘻！世有任人之言責，往往為喑蟬伏馬，而吐不平者乃在巾澤之士，世道不幸，亦世道之幸歟！後之求均父者，于吾文有征，其得以詭托者，信為扁、倉流乎！是為序。

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