東維子集·卷七(3)_楊維楨

卷七(3)

　　◇孫氏瑞蓮詩卷序

　　淞之東曰黃浦，浦之東曰橫溪。溪之上，孫善之家焉，家有園池之勝。至正七年五月朔日，池上出瑞蓮一茄而雙花，遠近聞者爭睹。曰蓮之層曰瑞，菡萏雙而茄獨者亦曰瑞。既而善之會賓友燕池上，皆舉酒為善之賀，觴餘各賦詩凡若干首，裒而成卷，因予友許君如心來乞序。

　　餘謂：「凡天地間物產之異，若人不以為怪，必以為瑞。然怪非自怪，因人而怪。瑞非自瑞，亦因人而瑞。人有怪之微，物雖瑞而瑞猶怪。人有瑞之微，物雖怪而怪猶瑞。芝巾產于商顏之隱，瑞也；見於元封虛耗之君，覆怪矣。嘉禾產于若和之時，瑞也；見於赤烏搶攘之年，覆怪矣。吾聞善之累世家風孝友；善之又倜儻有奇節，慕義而強仁，瑞蓮之產，非其邁種德之驗乎？德有瑞驗，花有瑞符，謂蓮非孫氏之瑞乎，吾不信也。善之益芸而學、益種而德，天之生祥下瑞為孫氏顯章，殆未艾也。嘻！蓮無一茄而雙花，間有，則人稱以為瑞物。人無累葉而不分，間有，則人不以為瑞人乎？《唐史》曰「天瑞五色雲，人瑞鄭仁表」，此瑞人說也。善之勉焉，尚有以膺此稱也夫！

　　◇《詩史宗要》序

　　詩之教尚矣，虞廷載賡，君臣之道合；五子有作，兄弟之義章。《關雎》首夫婦之匹，《小弁》全父子之恩，詩之教也遂散於鄉人、采於國史，而被諸歌樂，所以養人心、厚天倫、移風易俗之具，實在於是。後世風變而騷，騷變而選，流雖雲遠，而原尚根於是也。魏晉而下，其教遂熄矣。求詩者，類求端序於聲病之末，而本諸三綱、遠之五常者，遂棄弗尋，國史所資，又何采焉？及李唐之盛，士以詩命世者，殆百數家，尚有襲六代之敝者。唯老杜氏慨然起攬千載既墜之緒，陳古諷今，言詩者宗為一代詩史。下洗哇媱，上薄風雅，使海內靡然沒知有《百篇》之旨，議論杜氏之功者，謂不在騷人之下。噫！比世末學，鹹知誦少陵之詩矣，而弗求其旨義之所從出，則又徇末失本，與六代之弊同，餘為太息者有年。

　　龍江殷生謁余錢唐次舍，袖出手編目曰《詩史宗要》。觀其編什，首君臣，終朋友，一根極於倫理，表端分節，顯要正訛，或有宗趣，炳然而日星列，沛然而江漢注，挈焉而領張，洞焉而鑰啟。千百五篇之大旨，博而約之於一帙之中。其忠君孝友之至情，紘鳩鶺鴒之餘韻，使習其讀者油然而有感衰。得此，弗覺病懷灑然，若能言吾之所欲言者。後學小子操是，嘉量以廣；品諸作，又何騷、雅之弗近，而聲詩之教不還于古哉？

　　生重以序請，遂書其卷首如此。生名惟肖，字起岩，汝南人。嘗從游于餘，與海內名士李公孝光、張公天雨、段公天祐為忘年詩友雲。至正十三年九月十日，在分塘之五柳園亭寫。

　　◇曹氏雪齋《弦歌集》序

　　女子誦書屬文者，史稱東漢曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽詞翰，一詩一簡，類有動於人，然出於小聰狹慧，拘于氣習之陋，而未適乎情性之正；比大家氏之才之行，足以師表六宮、一時文學而光父兄者，不得並議矣。

　　予居錢唐，聞女士有曾雪齋氏，以才諝稱於人，嘗持所著詩文若干篇，介為其師者丘公其見，自陳：「幼獲晉於酸齋貫公、恕齋班公，而猶未及見先生也，幸先生賜一言以自勵。」今年予在吳興，複偕乳母氏訪予洞庭太湖之上，為予歌詩鼓琴，以寫山川荒落之悲，引《關雎》《朝雉》《琴操》以和《白雪》之章。

　　予然諗雪齋氏之善人倫風操，述作又其餘爾。籲！大家氏之後，不為猶有人乎？予聞詩《三百篇》，或出於婦人女子之作，其詞皆可被於弦歌，聖筆錄而為經，律諸後世老于文學者，有所不及，其得以颭颭女人棄之乎？

　　若雪齋氏之述作也，本之以天質者，而達之以學，發之於詠，而協之以聲律；使生於《三百篇》之時，有不為賢筆之所錄者乎？故上下刪取其所作，能追古詩人之風與其琴調善發貞人壯士之趣者，為曹氏《弦歌集》。他日太史氏或有采焉，截其過而適之中，約其偏而合之正，則王道之事畢矣，豈直大家氏之後猶為有人之慶哉！至正五年十一月序。

　　◇富春八景詩序

　　富春自嚴子陵耕釣後至今，一草一木與客裡俱高。予觀烏龍金華諸山，如奔猊渴驥夾江而下，與越之千岩萬壑、吳之龍飛鳳舞者會而同盡於海。其中朝潮夕一往一來，耀人耳目者，又天下之奇觀。山川鐘秀間世而起者，孫仲謀之稱孤江左，葉中書入相本朝，他如名臣韻士仙蹤梵跡，不可一二殫紀。昔柳之愚溪，僻在荒服，而見來柳子；黃之赤壁，鞠為戰璟，而見賦坡公，遂皆有以表見於世。富春品題，獨未表見於昔人，豈造物者之有待于後人乎？

　　至正乙未，余游富春，與其邑人馮正卿及予韓魏二三子相與品題時八景。先是吾裡人張世昌有其大詠，其詞未傳。要之比興體制，非徒求工於景物，兼欲道其人物名節之盛，必有待乎能言之士，使後日如李翰林之歎崔顥于黃鶴樓、閻都督之奇王勃于洪都府，則富春山水當與愚溪赤壁感柳、蘇之遇者同一德色。品題之寄，其可苟也哉？餘唱詩八首，二三子者和之，而予序之如此。

　　◇鐵雅先生拗律序（附）

　　先生嘗謂：「律詩不古，不作可也。」其在錢唐時，為諸生講律體，始作二十首，多奇對。其起興如杜少陵，用事如李商隱，江湖陋體為之一變。然于律中又時作放體，此乃得於類然天縱，不知有四聲八病之拘。其可駭愕、如垂龍震虎、排海突嶽、萬物飛立、辟易無地，觀者當以神逸悟之，不當以雄強險厄律之也。句曲張伯雨嘗曰：「無老鐵力者，便墮落盧馬後大蟲耳。」故今裒此拗體凡若干首。先生見之，且令某評之如何。太極生頓首曰：「真色脫塗抹，天巧謝雕鎪。」太初生曰：「健有排山力，工無剪水痕。」安曰：「先生拗律，自是水犀硬弩、朱屠鐵捶。人見之，昂然有不可犯之色。然其中自有翕張妙法。此先生拗律體也。」先生擊幾賞之，以為二三子知言。

　　並錄為序，釋安謹序。

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