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卷五(1) |
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◇序 ◇送劉主事如京師序 聖朝設官,莫嚴於守令,莫要於風紀。風紀上明天憲,守令下逮民情。然居風紀,往往由守令之得其職者,以喻下情,而後可以申上憲也。審官於守令、風紀者,不已重乎? 大樑劉公文大,初用茂才掾廣憲,以識大體稱,同知于姚州事,大得民譽,力行核田事,富者惟見,貧者力紓,建窮摘伏,政號神明。轉上海尹,剔弊蠹、振廢墜,察嘩民之撓於政者,積訟盡疏,獄市遂理。杜浦民有殺越人子貨,公至亟改過自新。胥吏濫而詐者,遣歸讀書。公暇建社學、行鄉約禮,凡民間簿書期會,揭信於牆屋,聽民自詣胥隸意。公三年不出郊關,民扶老將幼聽教誨、行禮讓,刑錯不用,由是大化。秩未滿,司舉者以公廉能遷主事戶部,民泣而留,不得行。未幾丁內艱,執喪如禮,躬廬幹山之墓,民趨役者如子然。 始公尹邑之日,鹹謂公登風紀,台省薦剡,且交上矣。而遷主戶部事,與典邑諭民情者不殊科,皆禦史之階也。制闋覲京師,吾知其不留部矣。職風憲者方與循守令交調,公其不副邑民之望乎?果爾公去州郡承宣之勞,而將受明天子耳目之寄,以東南民間利病不能徹當寧者,公悉究知其情矣,某事利、某事弊、某法因、某法革,使民無所病苦,而明天子無赤子之憂,非吾之人所期望、公之所不自讓者乎? 邑人士歌詩以送者,皆德於公而不能自已者。辱與公交最善、知最悉焉,故敘其所歌詩,而又著民之期望於公者如是。至正九年秋八月七日。 ◇送省理問所提控範致道序 論吏者曰吏廉無才,不若亡廉而才。嘻!才吏之推重於世者如是,矧又才而廉者乎?論者之推從可知也。山東範君致道由簿出佐至提控理問所案牘,蓋今之所謂廉而才者乎。 君在幕所在者,府訊鞠事下,持三尺論裁,諸曹林立,鹹心儀君聽關決;然後抱成案上署所,所官意三二,君攘決辨是否,歸諸一;至其確於辨也,上政事堂與宰相而下爭枉直,故難決事必經君,即不經君,必後有失。君既以廉律身,廉則公,公則明,而又有才以制之。其應事也如鏡見微惡,議法也如度度短長,權定輕重毫杪不少忒。嘻!制謂理所為行中書法部,得廉而才如範君者為賓佐,非理所官之幸、廟堂法部之幸也?參府莊嘉王公嘗奇其才,彼命南征,特辟君幕府,君即勇往參贊戎機、雄略君交,蓋其才而廉者之所推,無逆而不理。年勞滿,理所官鹹歎息,不忍其去。 吾謂理所官為一所惜,以君之廉為天下信,以君之才為天下服,範君當為天下用。在古王制,辨論官才而告於上者,司馬職也,今之居是職者方複王制。範君之名在辨論列,則範君自此將為天下大吏矣。拯吾民於塗炭,還太平于聖王,非範君吾誰望?范君尚以吾言力論。 ◇送杭州路推官陳侯執中序 余嘗讀史竊歎,于定國之治獄無冤,則福流子孫;而燕士呼天,六月飛霜;東海殺孝婦,三年大旱。其變系于國者如是。代人法吏興一獄,至蔓延數百人,積歲不能決,卒陷之死地,其傷天地之和者有矣。我朝奄四海為家,深慮一夫有不平者,內有刑部,外有刑所,郡又置推官專刑獄之事,蓋以變之系者文,故慎之也。 余來錢唐,見杭之推官陳侯執中者,有定國之風焉。杭之為郡,地大民多,最號繁劇,刑之頗辟、獄之放紛,有不可勝言者。侯居杭三年,人仰之若父母,畏之若神明,鹹頌之曰:「陳侯未來,政苛獄繁。陳侯既來,反薄而敦。民蹶于阱,陳侯生之。羊佷狼貪,陳侯懲之。于嗟陳侯,執法不煩。風霆霜露,生意流行。」余聞,而嘉陳侯以士君子待杭之人,遂有士君子行,且不忘陳侯之德而歌舞之。 乃至正十一年九月,侯去杭覲京師,士大夫謁余西湖之西,出所集詩若干篇,推餘序之,故得論其事略。抑余聞陳氏之先有曰實者,嘗為大丘長,以德重於世而澤流子孫,陳侯豈其後邪?今陳侯治獄無冤又若此,則省府上之,台憲察之,必將大顯於天朝,而福之流於子孫者固未可一二數也。惟陳侯其勉之。 ◇送李景昭掾史考滿詩序 濟甯李君景昭,為江浙行中書省掾也,以才器受知于丞相府凡若干,名稱赫甚。考滿還裡,大夫士咸作歌詩,以道其意戀慕之私。詩成一卷,俾予序首。 予為之言曰:「夫世之所謂善於世其家者,豈徒傳圭襲組之謂哉!其家法之所以貽於後者,必將繼志承訓,圖以趾前人之美,而不隕其家聲焉爾。惟君之先大夫文昌公,以文學政事為時名卿,其家則官規,夫人之所取法,而況於其子孫乎!蓋吾於是而知君之善於繼承也。始君游成均,即有雋名,繼用公蔭,授鄴州鄄城縣丞,既為推擇為掾。君廉以律已、公以蒞事,特文墨議論參贊碩畫,奉上接下,罔有弗周,非所謂能趾前人之美而不隕其家聲者乎?昔者孝孫行父之言,以謂先大夫臧文仲教行父事君之禮,行父奉以周旋,弗敢失墜其後,行父九十為魯名卿。由是言之,世之所謂善於其家者,必若行父而後可名,君者豈非行父其人歟?夫善於世其家者,忠孝之道也。道人之善而不能無言者,詩人情性之厚也。序詩人之意,而必本其父兄者,厚之至也。時之知君者,尚以予言為不佞哉。」 ◇送沙可學序 我國家混一天下,地大民眾,既內立中書以總其綱,外複設行省十以分其治。而方面之重、土貢之多,江浙實居最省,故釐其地者其人為尤難。 某年,某官來總行省事,求從事掾之賢能者,首得一人焉曰沙可學氏,又得一人焉曰高則誠氏,又得一人焉曰葛元哲氏。三人者用,而浙稱治。 蓋三人者,天府登其鄉書,大廷崇其高等,而拜進士出身,賜任州理佐理之職者也,宜其於簿書之繁劇、筆櫝之纖細有不屑焉。而三人者屑焉,何也?或曰掾年勞視州若縣加半,三人者蓋利也。夫天子之所委重者,惟一二大臣,簡在上心者,為股肱於內外。內相為天子得人,為朝廷;外相為天子得人,為四方,欲內外無治,不可也。矧江浙之方面重而上貢多,從事之掾不擇其人之賢能有治才,足以贊畫諾、辨是非可否、明治理得失成敗,而推習文法利刀筆者是取,則何與為治哉?治不治,較諸一州一邑,其大小輕重何如耶! 今某官之求賢能掾於三人者,始能羅而致之以禮,三人者又能終不負其所求,而相與以有成也,則三人者豈果利於年勞,而私便其身圖者邪? 可學秩且滿,大臣留之,不將薦之中朝。其於行,書吾言以為贈。蓋士以外相得人,為天子賀而不已;有用之學,為進士出身者勉。 ◇送嘉興學吏徐德明考滿序 聖朝三歲一大比興,其賢者能者布列中外,蓋欲收儒效於天下,而致隆平之治也。猶慮所選者有遺才,州郡庠序司之史複用文學生,使以儒釋吏事,其望儒之效切矣。吏出於儒者學,升於州、升於郡,等而上之,或憲漕史,或理曹、帥閫史;又等而上之,則入流,鈐於吏部簿,部縣寮、知幕府,坐祿位而治人矣,殆非刀筆吏胥起巡尉所者可同日較崇庳也。 朱方徐德明氏,世業儒,其祖、父皆以孝弟忠信為家風,朝廷以孝義旌其門,德明之才器涵育薰陶有自來矣。至正八年,侍父游嘉禾,肄業郡庠,學正應公學焉為學司吏。 德明之司櫝於學也,凡春秋二丁朔望祭奠師儒之文告、生徒之膳養、金粟之句計、營繕之書庸,殫智竭慮,一以奉公為心。曩太守淩公留意學校,政季試以作人才,習大樂以奉祀事,德明奉承厥役,靡惓於勤有成績。至正三年,教授康公來領學事,藉其協贊者居多。越明年,府檄本學官吏自征租入。德明奉行惟謹,推之以誠,約之以信,佃夫輸逋莫不悅服。其有積日,門丁佃甲相根株為幹沒者,德明又能廉得之,不煩垂楚而征複元額。觀德明之才敏學優,有功於學校者如此。推此以往,何試而不可乎? 年而既滿,浩然有去志,士友挽留不可,相與崇酒於觴,載肉於俎,餞之東關之外。德明又枉舟過餘次舍,求一言為行贐。夫千尋之本必自豪末而生,萬里之途必由跬步而始。繼自今,將見德明仕進之階日高而日遠,曰漕曰憲曰理曰節,入流銓於省部。吾所謂坐祿位而治人者,可指日俟。德明以予言勉之。至正十三年秋七月日序。 ◇送理問所掾史王安正考滿序 至正之三年,江浙行省理問所掾史、東平王安正考滿,杭士友咸餞以詩。詩成卷,屬會稽楊維楨為之序。予惟仕之由吏進者,積年勞於簿書、循資格於流品者,常才之所能而能人之不能者,必英才俊特者也。吾見其人者安正王君者也。 淮賊猖獗一時,系仕版者非質惴而懼、識鄙而逃,則詭軍功以資捷進者爾,執有憂國如家、委身徇職、不以利鈍得失為卻顧者哉?邇者平章教化榮祿公,統兵西討,屬掾在選中者安正為首列。安正起身理所,議事用法人稱允;及在軍中,獻納謀畫卒能參贊成功。凱還計賞,當擢高要,而安正退就前考,不敢自有其功,以取一階半級之榮,亦可以知安正之克守其正,與一時系仕版詭軍卒功以資捷進者不侔矣。 方今國家急才于有為有守之人,安正雖不以軍勞資進取,而為國求才者,吾知其不安正舍矣,惟安正戒嚴以俟。至正十三年秋九月十日序。 |
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