東維子集·卷四(3)_楊維楨

卷四(3)

　　◇送馬彥遠旌德教諭序

　　百里之治有長，長選於吏部，而承命于天子；百里之教有師，師選於學，而承檄于丞相垣，師若輕於長。然長不教民無以為治，教民必使專出於師，則師之道實甚重於長也。故師道尊者，百里之長禮之為賓，不敢以勢上之。籲！主百里之教者，其可自待之微乎？

　　錢唐馬生彥遠，由明經舉為師儒之官，初去為晉陵縣教師。人以彥遠才德受貢于鄉大夫，宜達于天子以為通都大邑之吏，而低徊偃蹇為教師于十室之邑，疑其自視有懣懣然者，又豈知縣教師之系有重于縣長者乎！吾聞旌德山水邑也，地不肥沃而多出秀民，昔之擢高科為大儒者往往有焉。今曆歲大比者凡十數，而士未有占貢籍者，豈人才之異於昔哉？亦職教者亡狀之過也。

　　彥遠居家孝於親，與朋友交信義自立；而講藝于晉陵者，皆聖賢之遺旨、當世之要務也。今去為旌德師，以其修於家者興其人之孝悌忠信，以其講於道者作其人之經濟才略，吾見旌德之士以行藝歌鹿鳴而來者，皆推言其自于教師。則彥遠之道行，有以佐一邑之治矣，有何計百里之吏窮卑彼此哉！況彥遠道益大、聞益彰，其躐峻資取高位，與通都大邑之吏相頡頏，特跬步地耳，十室之邑果足以久稽彥遠乎？長旌德者亦憐公、楊實公，皆右文以為治也，必以予言為然。

　　◇送孔漢臣之邵武經歷序

　　國法慎守令之職號曰選用，幕而元僚亦不委之鈐曹常格，以其司守令出內之喉舌也。今天子既申明守令之制，而尤重幕元僚之選。選必以廉靖有風才者居之，雖閩、蜀、二廣去天萬里遠，三歲必遣使者抵其方面，用天子命以署置其官，慎選守令與其幕元僚，同一中書吏部之嚴也。奔競者往往爭入其選，以利轉階之速，而不知司選者其如此才而賢者升，而不才不賢者其黜多矣。

　　襄國公孔君漢臣始由胄監伴讀出，從事徽州，丞相府聞其賢也，辟為屬掾，年勞滿，而司閩選者有署為經歷邵武。蓋孔君之廉足以寡欲，知足以察微剛而易以闘，故以武名。然小人勇於惡，君子亦勇於為善也。君先聖之五十四代孫也，胄監之秀也，丞相府之素推擇也。推其善以及君子，而化覃於小人，吾見邵武咸以道義相高，而人人有鄒魯之風，不必擊斷鷙猛，以成二千石之理者，非君而孰興於此乎？君往哉，毋從謂入官遠徼利而轉階之速雲爾。

　　其行也，取道吳，淞之士鹹為歌詩以餞。而余適會於其鄉人張彥明所，且介彥明征餘序，故序之卷首雲。至正九年四月四日。

　　◇送江浙都府史倪光大如京師序

　　自成周選士之法廢，士有逸而他出焉者，吏道滯於儒者，目吏為俗流，於吏者目儒為迂，二者始相兵而不相謀矣。漢唐士有起自書佐卒吏至名宰相，如蕭、曹輩者，固不可望十一於千百。且以今吏言之，例限七品秩，複開以四品，而不次登顯榮者往往列八位而不鮮也。若者起，恪守陳編，刻畫章句，執一自用，不達時宜；其于修身齊家、治國平天下之道，非講之不詳，一旦在官，顛倒悖亂，全與道戾。故由科第取官者，其政績不能不愈于史櫝起身者，則亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑於今之吏者，揣摩狙伺、深詆巧文、力制長牧、氣壓豪氓稱為能吏，苟俞刻薄，恃以為治具，而欲望其國理民安，是亦卻行而求前矣。

　　虎林倪君光大蚤年讀經史，欲由儒進，志伸弗遂，試吏于江浙都府，周行推之為儒史。柳子厚曰：「士之習吏，恒病于少文，故給而少文不肆，飾于華者又病於無斷，故放而不制。」倪君以術飾吏治，吾知其給而能肆、放而能制者也。況其事七十之親以孝聞，友朋友以信自任。夫孝與信，忠君愛民之所出也，君推之於吏治，以日涉穹位食厚祿，上列八位，以任國家之大事，非君誰望哉？又豈得與州邑俗吏循資格為進級者同日語哉！

　　今赴京師上計錢糧事，來別予吳門。而吳之士君子又為詩以壯其行，且推予為序，遂引於卷首若此，時見予望光大者遠雲。至正八年十月甲子序。

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