鄂國金佗稡編·卷二十六天定錄卷上

卷二十六天定錄卷上

　　臣珂言：「臣父先臣霖累准國史實錄院牒，取索臣大父先臣飛所被受高宗皇帝禦劄手詔照用。臣父先臣霖已具申本院，乞候編次成日申繳。臣昨又准江州牒，備准本院牒取索。臣已於嘉泰三年十一月內刻石，緣臣所刻，未經進禦，謹詣登聞檢院繳進者。

　　先臣銜枉，既湔雪於公朝；聖主賜書，尚寶藏於私室。輒羾翠瑉之勒，仰塵丹扆之觀。臣珂誠惶誠懼，頓首頓首。

　　伏念臣大父先臣飛早以樸忠，夙逢明聖，上奉指蹤之略，粗殫禦侮之勞。匹馬北方，契定謀於談笑之頃；六龍南渡，倚折衝于紛擾之餘。恭仗聖威，克成微績。雷霆奮擊，天驅草竊之群；雲漢昭回，日拜芝封之賜。或稱其智謀，而謂非他比；或付之號令，而俾如親行。便宜悉許于外施，進止不從於中禦。恢復之請輔朕，委寄尤隆；忠義之氣通神，褒嘉備見。以至病目而護醫療治，苦嗽而為國勉行，愛切體膚，視猶手足。爰獲珍藏之秘，有逾袞贈之榮。

　　無何讒起于樊蠅，所恨疑成於市虎。以天寵為濫予，以奎畫為汙藏，搜自故家，束之左帑。鸞翔鳳翥，掩跡雲霄，蝸緣蠹，韜光櫝。逮臣父擢登于匠監，辱孝皇軫記於門。奏雙闕之書，親聆天語；拜十行之詔，複睹宸章。讒誣若有待而明，事實信無而顯。天其或者重矜一念之忠，神實司之俾辨九泉之枉。

　　恭惟皇帝陛下，安民以，率祖攸行。遠取成湯法，具傳於三聖；近稽宣帝美，複念于諸臣。思堯有得於見牆，嗟牧幾形於拊髀。思陵之麗藻，實昭代之宏規。凡聖神之所存，畢雄斷廟謨之攸萃。丁辰有幸，慨昔時授任之難；乙夜進觀，或今日廣聲之。

　　臣幼不逮事，長無逾人。念臣父奉命以驅馳，幾無寧歲；致帝畫藏家之積久，訖未鐫崖。敢忘遺志之承，以侈隆恩之賜，摭之辨考，抑可參稽。呵護有嚴，徒抱烏號之泣；登藏是毖，載光龍負之圖。其所刻臣大父贈太師、諡武穆、先臣飛被受高宗、受命中興、全功至德、聖神武文、昭仁憲孝皇帝禦劄手詔七十六軸，厘為十卷，謹隨表上進以聞。臣珂誠惶誠懼，頓首頓首，謹言。

　　貼黃：上表為繳進臣大父先臣飛所被受高宗皇帝禦劄手詔石刻一十卷，伏候敕旨事。」

　　臣珂言：「臣父先臣霖累准國史實錄院牒，取索臣大父先臣飛平行實事蹟照用。臣父先臣霖嘗具申本院，乞候修纂成日申繳。臣尋於嘉泰三年十一月內編撰成書，緣臣所修未經進禦謹詣登聞檢院繳進者。

　　孤忠許國，有死弗渝，眾毀盈庭，傳疑未白。抱冤衷而上訴，恃公論之久存，輒因沒地之言，敬剡籲天之奏。臣珂誠惶誠懼，頓首頓首。

　　伏念臣大父先臣飛逢時艱棘，奮跡蒿萊，頃因靖康初入于元帥府，痛念中原之淪陷，遂許先帝以驅馳。忠憤所激，則瀝血以誓師；甘苦必同，則投醪而餉士。東克全城於建鄴，西恢六於襄陽。封豕長蛇，豈特彎之不敢；屯蜂聚蟻，俱令釋甲以自歸。義聲雷動以風驅，精騎星流而電掃。腥膻萬幕，一無攘臂之攖；忠義兩河，並奮揭竿之應。玉帛指東都之會，干戈潰北苑之屯，王化複行，官儀喜見。胡塵半洗，彷徨汴水之黍苗；佳氣載新，感慨安陵之枳柏。共徯兵鋒之破竹，安知簣土之虧山。近睇故都，反袂讀班師之詔；紛來遺老，停車辭遮道之留。自睽間穟之機，旋被登樞之命。屬邊陲之乏帥，暨〔以下原闕〕」

　　貼典：上表為繳進臣大父先臣飛《家集》十卷，伏候敕旨事。」

　　承務郎、新差監鎮江府戶部大軍倉臣岳珂。右臣珂輒瀝血誠，仰幹天聽，退思僭越，甘俟典刑。伏念臣大父先臣飛際遇高宗皇帝，依乘風雲，獲附勳籍。中更讒誣，雖蒙朝廷昭雪錄用，然尚未經褒贈。

　　臣父先臣霖累准國史實錄院牒，取索所被受禦劄手詔及行跡事實若述文字。重以流離之餘，故傳散漫，掇拾未備，嘗以命臣，俾終其志。臣不量窳陋，涉筆五年，刊集纂修，粗明梗槩。今來所刻被受高宗皇帝禦劄手詔七十六軸，厘為十卷。所修大父先臣飛《行實編年》六卷、《籲天辨誣》五卷、《通敘》一卷並《家集》十卷，已於嘉泰三年十一月刊修了畢。竊緣臣上件文字未經進禦，謹各奉隨進表一通，囊封，躬詣天庭上進。伏望聖慈特賜睿覽，降付尚書省施行。臣冒犯天威，罪當萬死，謹錄奏聞，伏候敕旨。

　　貼黃：奏為臣繳進高宗皇帝御筆手詔石刻十卷，並臣大父先臣飛《家集》十卷、《行實》六卷、《籲天辨誣》五卷、《通敘》一卷，並隨進表三通，伏候敕旨事。

　　四月日，承務郎、新差監鎮江府戶部大軍倉岳珂謹齋沐裁書，再拜獻于某官閣下。珂聞之，古之所謂大臣者，其事業足以格天，其利澤足以及人。前乎百年，後乎百世，皆足以蒙其深仁厚澤。蓋其大公至正，以天下之心為心，以天下之耳目為耳目，無阿毀譽，無私愛憎。故夫與天子坐朝論道，完泰而進，見否而退，是其職也。如斯而已乎，曰未也，是足〔以下原闕〕

　　高廟之知，冒萬死一生之地，內平劇盜，外抗強胡，不十年間，位至三孤，躐登樞管，可謂不世之遇矣。惟其大志在於恢復中原，義不少沮，忤時相和戎之計，重以同列異趨，勢位相軋，而媒糵旋生，讒惎橫出，不置之死地不止也。夫亦何罪，而至於此極哉！

　　雨膏於春，而行者疾其濘；月昱於夜，而盜者惡其明。彼時相之心，以為不如是則戎不可和，爵不可保耳。是以蒙被污垢六、七十年，雖高廟神聖，卒悟其奸，賜之昭雪，又以此意屬孝廟，葬之以禮，複之以官，錄用其子若孫，宜若可以無遺憾矣。而山林之史疑以傳疑，往往是非無據，而黑白易位，雖決黃流之奔猛，不能以湔滌，是故不無待乎其人。

　　恭惟某官以孔、孟之學，事堯、舜之君，雲龍風虎之遇，亶有光于中興。十數年來，農扈屢豐，連陲不聳，日月五星安行於上，百川河海順流於下，半天下之蟲鱗羽介，無一不被滲漉之澤。矧惟國家之公卿將相，乃獨略之，而有所未暇。故士之立一名一節者，不惟今日之在陶冶，而後世亦將有賴焉；不惟後世之在陶冶，而前代又將有賴焉。仲虺、周公之所以輔其君者，閣下豈亦多遜。

　　珂是以冒昧撰述先祖《行實》六卷、《籲天辨誣》五卷、《通敘》一卷，裒集高廟所賜禦劄石刻七十六軸、《家集》十卷，既以陳之乙覽，而以其副敬伏光范門下。伏惟論道經邦之暇，賜之采矚，而哀矜先祖之不辜，從容入侍，清間之燕，一借敷奏之餘論，俾九原之枉獲伸，則珂雖死不恨矣。伏惟察其區區，而恕其狂且僭焉，不備。

　　四月日，承務郎、新差監鎮江府戶部大軍倉岳珂謹齋沐裁書，再拜獻于某官閣下。珂聞事有抱一時之枉而不獲伸者，雖異日公議複明，而事蹟未核，足以貽目睫之論。苟有以伸之，則不必其善之己出也，不必其事之己屬也。

　　今夫人有無名之指，屈而不伸，非疾痛害事也，而見者諭其方，聞者效其藥，非必其父兄子弟也，非必其鄉党僚友也，雖塗之人亦然。何則？惡枉喜伸，天下之同情，人心之至理，有不能遏者。昔範文正公忤大臣而去國，餘襄公救之，尹師魯救之，歐陽文忠公又救之，不得其言，則亦委而去。此猶未也，齊大夫崔子之不韙，太史書之以死，其弟嗣書之而死者二人，其弟又書之，南史氏複執簡以往。夫黜陟死生之際，人之所甚畏慕也，而奮焉為之，而無所顧避。蓋抱天下之屈者，必將有以伸之，不必基善之己出，而事之己屬，固如此也。

　　珂嘗讀史傳至是，未嘗不有感于先祖武穆之事。蓋其奮自單平，以孤忠上結高廟之知，冒萬死一生，內平群盜，外抗強胡，不十年位至三孤，躐登樞管，可謂不世之遇矣。惟其大志在於恢復中原，義不少屈，忤大臣和戎之策，重以同列異趨，勢位相軋，而媒糵旋生，讒誣橫出，不置之死地不止也。彼惡其軋己，而動於附勢者朋而翼之，亦既若燎之不可向邇矣。

　　然而廟堂之同列，棘寺之僚屬，上至天族，下至布衣，皆能誦言其冤，而不畏斥逐一時之間，亦可想見其事矣。而蒙被污垢，於今六、七十年，雖高廟神聖，卒悟其事，賜之昭雪，又以此意屬孝廟，葬之以禮，複之以官，錄用其子若孫，宜變可以無遺憾矣。然而山林之史，其為傳疑者未明也；褒贈之典，視其同功者猶歉也。則夫抱天下之屈，而有不獲盡伸者。珂是以冒昧一鳴于閣下。

　　恭惟閣下以直方之德、高明之學、宏遠之器、經綸之材，出為時用。一朝之國是、一代之人物、一世之公論，皆司直于門下，則先祖之所未伸者，必將動心焉。珂不揆，謹撰述先祖《行實》六卷、《籲天辨誣》五卷、《通敘》一卷，裒集高廟所賜禦劄石刻七十六軸、《家集》十卷，既以叩閽，上徹乙覽，而以其副敬陳于執事。伏惟論思獻納之暇，賜之采矚，而哀矜先祖之不辜，俾九原之屈，獲伸于明時，則珂雖死不恨矣。伏惟察其區區，而恕其狂且僭焉，不備。

　　四月初七日詣登聞檢院繳進。

　　十五日降付尚書省。

　　十六日送中書、門下後省看詳。

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