書林餘話(64)_葉德輝

六四

　　◎卷下

　　石經為經本之祖。自漢熹平刻石立於太學鴻都，當時如漢末人注經，罕見徵引。惟《公羊·昭二十五年》傳，「既哭以人為菑」。何休《解詁》云：「菑，周埒垣也，所以分別內外衛威儀。今太學辟雍作側字。」唐徐彥疏云：「今太學辟雍作側字者，謂何氏所注者是菑字，今漢時太學辟雍所讀者作側字，雲既哭以人為側。」阮元校勘記云：「此即東漢熹平立石之公羊傳也。」按漢末人經注惟此引一條。何劭公與鄭康成、蔡伯喈為同時人，不知鄭注《禮》時何以不及。據《後漢書·蔡邕傳》，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學，鹹取正焉。

　　據此，知當時太學石經，已為人所重視，劭公偶一引用之耳。自後魏正始立三體石經，唐開成立十二經石經，孟蜀廣政立十三經石經，宋至和立二體石經，高宗南渡立禦書石經于杭州學宮。此皆元明以前舊本，今惟開成石經獨存。次則高宗禦書各經，十存六七。然開成石經一誤于乾符之修改，再誤於後樑之補刊，三誤於北宋之添注，四誤於明人之磨勘。及至版本代興，各相沿誤。去古日遠，偽體難裁。

　　余嘗欲據唐石經刊定四誤，別為善本，以復古而信今。歲月蹉跎，有志未逮。偶從莫楚生觀察處獲見縮刻唐石經木本，止《易》、《書》、《詩》三經，似是未刻完之本。審其避諱缺筆，當刻於嘉、道間。是固先得我心，惜乎未見全經，即此三經亦流傳極鮮也。

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