書林餘話(63)_葉德輝

六三

　　又《研經室集》八卷：

　　《四月十日同顧星橋吏部〔宗秦〕、陳古華太守〔廷慶〕、石琢堂狀元〔韞玉〕三院長暨朱椒堂兵部〔為弼〕、蔣秋吟太史〔詩〕、華秋槎〔瑞潢〕、何夢華〔元錫〕、王柳村〔豫〕、項秋子〔墉〕、張秋水〔鑒〕諸君子集靈隱置書藏紀事》五古一首云：

　　「《尚書》未百篇，《春秋》疑斷爛。列史志藝文，分卷本億萬。
　　傳之千百年，存世不及半。近代多書樓，難聚易分散。
　　或者古名山，與俗隔崖岸。岧嶢隱靈峰，琳宮敞樓觀。
　　共為藏書來，藏室特修建。學人苦著書，難殺竹青汗。
　　若非見著錄，何必弄柔翰。舟車易遺忘，水火為患難。
　　子孫重田園，棄此等塗炭。朋友諾黃金，文字任失竄。
　　或以經覆瓿，或以詩投溷。當年無副本，佚後每長歎。
　　豈如香山寺，全集不散亂。名家勒巨帙，精神本注貫。
　　逸民老田間，不見亦無悶。雖不待藏傳，得藏亦所願。
　　我今立藏法，似定禪家案。諸友以書來，收藏持一券。
　　他年七十廚，卷軸積無算。或有訪書人，伏閣細披看。
　　古人好事心，試共後人論。既泛西湖舟，旋飽蔬筍飯。
　　出寺夕陽殘，鷲嶺風泉渙。」

　　——按自曹石倉學佺有儒藏之說，言藏書者每以為一重公案，然其事固不可行也。乾隆中，曆城周書昌編修永年作《儒藏說》，未知其說如何。桂馥《晚學集·周先生傳》云：「先生見收藏家易散，有感于曹石倉及釋道藏，作《儒藏說》。約余賣田築借書園，祀漢經師伏生等。聚書其中，招致來學。苦力屈不就，顧餘所得書悉屬之矣。」此文達以前倡儒藏之議者。

　　藏書與刻書本二事，餘前撰《清話》未及此。然諸先生殷殷好事之心，所望後之人紹述前修，成此美舉。靈隱、焦山二藏，究不知當日成功如何。讀文達兩記一詩，亦可想見其提倡之至意。今仍補記以告來學，庶得有所觀感雲。

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