書林清話·藏書家印記之語

藏書家印記之語

　　藏書與藏法書名畫不同，子孫能讀貽之，不能讀則及身而散之，亦人生大快意事。此吾生平所持論也。昔宋穆參軍修，賣書相國寺中，逢人輒曰，「有能讀得韓柳文成句者，便以一部相贈。」人知為伯長，皆引去。余猶笑其不達。夫欲賣則賣耳，何必問人能讀韓柳文乎，更何必平白贈人，使人聞而引去也。吾嘗憶及古人藏書印記，自唐至近世，各有不同，而亦同為不達而已。唐杜暹題其藏書卷末云：「清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝。」見宋周煇《清波雜誌》。元趙孟頫書藏書卷後云：「吾家業儒，辛勤置書，以遺子孫，其志何如。後人不讀，將至於鬻，頹其家聲，不如禽犢。苟歸他室，當念斯言，取非其有，毋寧舍施。」毛晉汲古閣至刻為印記，鈐於藏書前後，見蔣光煦《東湖叢記》。明祁承㸁澹生堂藏書印銘，云：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕。讀之欣然忘飲食，典衣市書恒不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守勿失。」亦見《蔣記》。徐扆題兒陸書軒云：「菲飲食，惡衣服，減自奉，買書讀。積廿年，堆滿屋，手有校，編有目。無牙籤，無玉軸，置小齋，名汗竹。博非廚，記非麓，將老矣，竟不熟。青箱業，教兒陸，繼書香，爾當勖。」見自撰《紅雨樓書目》。

　　錢穀藏書印記云：「百計尋書志亦迂，《丁志》：「明弘治刻《新安文獻志》上鈐此印，作『賣衣買書志近迂』，似別一人。不知誰先誰後。」愛護不異惰侯珠。有假不還遭神誅，子孫不讀真其愚。」《丁志》作「子孫鬻之何其愚」。見《張志》。《晝上人集》下，青浦王昶藏書印記云：「二萬卷，書可貴。一千通，金石備。購且藏，極勞勩。願後人，勤講肄。敷文章，明義理，習典故，兼遊藝。時整齊，勿廢墮。如不材，敢棄置。是非人，犬豕類。屏山族，加鞭箠。述庵傳誡。」見《蔣記》。吳騫藏書印記云：「寒可無衣，饑可無食，至於書不可一日失。」此昔人詒厥之名言，是為拜經樓藏書之雅則。見《丁志》。宋刻鈔配《咸淳臨安志》，陳鱣藏書印記云：「得此書，費辛苦。後之人，其鑒我。」見《蔣記》。諸人皆眷眷於其子孫，究之藏書家鮮有傳及三世者。

　　錢遵王《讀書敏求記》云：「予嘗論魚山絳雲樓，讀書者之藏書也。趙清常脈望館，藏書者之藏書也。清常沒，書盡歸魚山。武康山中，白晝鬼哭，嗜書之精爽若是。」遵王為此言，宜不以此等癡癖為然矣。乃其自序《述古堂書目》云：「丙午丁未之交，胸中茫茫然，意中惘惘然。舉家藏宋刻之重複者，折閱售之泰興季氏。殆將塞聰蔽明，仍為七日以前之混沌歟，抑亦天公憐我佞宋之癖，假手滄葦以破餘之惑歟？」詞意淒惻，則其篤好何異清常。余自先祖藏書至今，已及三代。吾更增置之，所收幾二十萬卷。諸兒不能讀，濁世不知重，每歎子孫能知鬻書，猶勝於付之奚媵覆醬瓿褙鞋襯，及吾身而思遵王之遇滄葦其人，蓋猶快意事也。

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