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藏書偏好宋元刻之癖

人有癖好，則有偏嗜。宋元人藏宋刻書，明人藏明刻書，此事之至易者也。《天祿琳琅》一，宋版南軒先生張侍講《孟子詳說》七卷後有識語二：一雲「景定五年甲子，詔歲二月二十日重裝于元吉山房；」一雲「正統十三年戊辰歲夏四月上旬重裝于吳庠書舍。樂安蔣裕識」。 　　又六，元版《韋蘇州集》十卷，末有劉辰翁跋云：「或謂公詩不琢句，不用事，不煉詞。不知公之所以為唐大家者，或謂此也。晴窗檢點，為之三歎。辰翁志。」又《後編》六，宋版《韋蘇州集》十卷末亦有須溪墨蹟跋云：「韋應物居官自愧，閔閔有恤人之心。其詩如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩潤處如石，孟詩如雪，雖淡無采色，不免有輕盈之意。德祐初初秋看二集並記。」 　　又七，明版《文選》，有世美堂琅邪王氏珍玩朱記，世美堂為歸有光妻曾大父致謙藏書處也。《震川集》有世美堂後記。又《後編》十五，明版《三輔黃圖》前副葉有墨蹟，略云：「此書已蒼先生所贈。先生藏書萬卷，鹹手自正定云云。丙申六月遵王記於獨醒堂中。」此皆足為同時人藏同時刻本之證，初不必偏于宋元也。自錢牧齋、毛子晉先後提倡宋元舊刻，季滄葦、錢述古、徐傳是繼之。流于乾嘉，古刻愈稀，嗜書者眾，零篇斷葉，寶若球琳。蓋已成為一種漢石柴窯，雖殘碑破器，有不惜重貲以購者矣。昔曹溶序《絳雲樓書目》云：「予以後進事宗伯，而宗伯相待絕款曲。每及一書，能言舊刻若何，新板若何，中間差幾何，驗之纖悉不爽。然太偏性，所收必宋元版，不取近人所刻及鈔本，雖蘇子美、葉石林、三沈集等，以非舊刻不入目錄中。」倦圃所言，切中其病。先族祖石君公，癖性亦同，徐乾學作公傳云：「所好書與世異，每遇宋元鈔本，雖零缺單卷，必重購之，世所常行者勿貴也。」 　　《黃記》，宋刻本《聖宋文選》，云：「近日陽湖孫觀察淵如，謂當取家藏宋刻書，盡加塗抹，蓋物既殘毀，時尚弗屬焉。或以不材終其天年，理固然也。」按孫、黃二人持論，誠為過激之談。然其癖好宋本之心，亦雲至矣。因思古人亦必有之，如宋尤袤《遂初堂書目》，臚載舊監本、秘閣本、杭本、舊杭本、越本、越州本、江西本、吉州本、嚴州本、湖北本、川本、池州本、京本、高麗本，而南宋中盛行之建本、婺州本，絕不一載。豈非以當時恒見之本，而遂不入於目歟。尤有傳為奇談者，《黃記》，《魚玄機集》，云：「朱子儋，江陰人。世傳有以愛妾換宋刻《漢書》事。亦好事之尤者。」 　　《遜志堂雜鈔》云：「嘉靖中，朱吉士大韶，性好藏書，尤愛宋時鏤板。訪得吳門故家有宋槧袁宏《後漢紀》，系陸放翁、劉須溪、謝疊山三先生手評，飾以古錦玉簽，遂以一美婢易之，蓋非此不能得也。婢臨行題詩於壁曰：『無端割愛出深閨，猶勝前人換馬時。他日相逢莫惆悵，春風吹盡道旁枝。』吉士見詩惋惜。未幾捐館。」夫以愛妾美婢換書，事似風雅，實則近於殺風景。此則侫宋之癖，入於膏肓。其為不情之舉，殆有不可理論者矣。

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