書林清話·明時官刻書只准翻刻不准另刻

明時官刻書只准翻刻不准另刻

　　明時官刻書，只准翻刻，不准另刻。世傳閩中刻《五經》、《四書》，首有提刑按察司牒建寧府云：

　　「福建等處提刑按察司為書籍事。照得《五經》、《四書》，士子第一切要之書。舊刻頗稱善本，近時書枋射利，改刻袖珍等版。款制褊狹，字多差訛。如巽與訛作巽語，由古訛作猶古之類，豈但有誤初學，雖士子在場屋，亦訛寫被黜，其為誤亦已甚矣。該本司看得書傳海內，板在閩中，若不精校另刊，以正書枋之謬，恐致益誤後學。議呈巡按察院詳允會督學道選委明經師生，將各書一遵欽頒官本，重複校讎。字畫、句讀、音釋，俱頗明的。《書》、《詩》、《禮記》、《四書》傳說，款識如舊。《易經》加刻《程傳》，恐只窮本義，涉偏廢也。《春秋》以《胡傳》為主，而《左》、《公》、《穀》三傳附焉，資參考也。刻成合發刊佈。為此牒仰本府著落當該官吏，即將發出各書，轉發建陽縣。拘各刻書匠戶到官，每給一部，嚴督務要照式翻刊。縣仍選委師生對同，方許刷賣。書尾就刻匠戶姓名查考，再不許故違官式，另自改刊。如有違謬，拿問重罪，追版鏟毀，決不輕貸。仍取匠戶不致違謬，結狀同依准繳來。嘉靖拾壹年拾貳月□□日，故牒建寧府。」

　　按：此牒載所刻《春秋》四傳，又載《禮記集說》，見《丁志》。足見明時法制之嚴，刻書之慎。而建甯匠人之盛，自宋以來至明五六百年，流風不墜。觀於此牒，亦可想其專精雕鏤矣。

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