淨住子·在家從惡

在家從惡

　　俗士每言談之次，或問白衣歸向何法？無不答云：「釋氏純臣，縱複實心錯背，亦羞言其乖各。」所以爾者，實由大法精勝，不欲與善相違故也。既言其信，當事與言同。若言事相反者，便是矯偽諛諂，側佞邪媚，天下所驚嗟，四海所駭歎。若欲真實期於三世者，見沙門之過，當知凡劣，形服雖異，喜怒何殊？便思其理可崇，本不在人，何得以鄙吝之行，用廢大道乎？且其積習，勝業已積，熙連沙喻，可不深思。今諸士女，試自檢察，實自多過，瞋恚不避尊貴，惡罵無複高卑，貪求不計毀辱，慳吝不知禮節，淫欲不擇禽獸，黜退不避親族。加以憍慢放逸，貢高懟恨，諍訟邪命，詐現異相，以利求利，惡求多求，無有恭敬，不隨教誨，身見有見及以無見，未嘗省退，以禮自製，一何苦哉！唯恐我不勝人，人莫及我。經說起慢，此業熾盛，燒滅宿世所種善根。

　　又云：為惡雖少，後苦無邊；如毒在身，終為重患。諸俗人等，唯欲營生，不知顧死。然生不可保，死必奄至。尋此危命，非朝則夕，俄頃之間，凶變無常。如佛為愚癡富老公說偈：汲汲憂子財，非我何所有？愚人多預慮，莫知當來變。廣文如彼，何得不思？貪求積聚，終必散失；身死名滅，唯業相隨。又觀女人所起患毒，倍於男子。經云：女人甚深惡，難與為因緣；恩愛一縛著，牽人入罪門。女人有何好？但是諸不淨；何不審諦觀，為此發狂亂。郁伽長者經云：在家修道，當觀女人，生厭離想、非常久想、不淨潔想、臭穢惡想、羅刹惡鬼恒噉人想、貪色難飽無止足想、惡知識妨淨行想。三惡道增，憂苦不斷，目面唇口，惑人之具。人為所惑，破家滅國，殺親害子，眾禍之本，皆由女色。

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