淨住子·出家順善

出家順善

　　上已檢挍所行，知乖道實遠；克責自咎，則進趣有途。前雖道俗總論，混知其過，然在家罪重，出家罪輕。但出家之人，行業階差，生熟難辨，然阡陌而觀，亦粗見其跡。今出家者未登聖境，而期望之人恒引聖責凡。良由大教勝遠，尊之者責重；法律精微，信之者望深。何以知然？今欲見雅形妙相之體，當睹儀容端麗之人；欲觀仁義盛德之風，當尋有禮有義之行。何常見眾多之口競譏棄諸外道？正以不足及言。所以息議，在於眾僧動為論端，實由我法清勝，嫉之者多；我法高遠，毀之者眾。《書》云：「城高則沖生，道尊則魔盛。」今乍聞詰誚之言，乃足驚怪。就理而尋，非無義而發。試為檢其所修，比其所習，福之深濃，罪之厚薄，可加意察之。

　　夫父母是孝戀難遣，而能辭親；妻子恩染難奪，而能割愛；勢位物情所競，而能棄榮；饑苦是人所難忍，而能節食；滋味是人所貪嗜，而甘厭蔬澀；翹勤是人所厭怠，而能精苦。七珍是人所吝惜，而能舍離。錢帛是人所蓄聚，而能棄散。奴僮是人所資侍，而自給不使；五色是人所欣睹，而棄之不顧；八音是人所競聞，而絕之不聽；飾玩細滑人所保著，而能精粗無礙；安身養體人所共同，而能忘形捨命。眠臥是人所不免，而晝夜不寢為業。恣口朋遊人所恒習，而處靜自檢。白衣飲饌不知紀極，而進食如毒。白衣日夜無所不甘，而已限以晷刻虛腹；白衣則華屋嫓偶，而已塜間離著。又行住坐臥如是法，禮拜圍繞如是法，讀誦講說如是法，食飲便利如是法，受供行施如是法，修道習行如是法。略說如上。無非有法，數則三千威儀，廣則說不可盡，余如出家功德經說。

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