淨住子·修理六根

修理六根

　　經云：「罪無定相，隨因緣造。」既是因緣而生，今亦隨因緣而滅。前已懺其重惡，則三業俱明。又欲莊嚴容體，則須六根清淨。固知心之驅役諸識，亦猶君之總策諸臣。故《書》云：「君人者，懍乎如朽索之禦六馬。」言其畏敬禦物，不及於亡。驗之此事，曉然俱了。但以萬境森然，感發內外，更相因倚，構接心識。故經云：「心王若正，則六臣不邪。」須各慚愧，制馭根識。如《法句經·心意品》說：「昔有道人，河邊學道，但念六塵，曾無寧息。龜從河出水，狗將噉龜，龜縮頭尾，四腳藏於甲中，不能得便。狗去複出，便得入水。道人因悟我不及龜。放恣六情，不知死至。輪轉五道，皆由意根，故須聰明。

　　六根罪業，我從無始已來，眼根因緣，隨逐諸色。見勝美之事，不能修學；見不善之業，隨順履行。獲此雙眼，其淨甚少。」惟見無慚無恥之色，不見賢聖神通方便作用之色。雖有雙目，與盲不異。是大可恥一也。

　　我從無始已來，耳根因緣，隨逐外聲，聞說正善，信忠勸矣，不能修學，反生憤結，聞邪惡事，歡然順行。緣此因故，唯聞一切不善音聲，不聞清淨正法之聲。十方諸佛，常說妙法，我今不聞，生聾不異。是大可恥二也。

　　我從無始已來，鼻根因緣，若聞正教戒德妙香，初不樂聞，反生妨礙，聞諸惡欲邪媚之香，深心耽著。由此業故，墮大地獄，生在邊地。不聞賢聖五分之香，不聞三乘四攝等香，使我輪回，常與善隔。是大可恥三也。

　　我從無始已來，舌根因緣，造過特多，貪著厚味，不淨說法，致此罪緣，常淪生死。是大可恥四也。

　　我從無始已來，身根因緣，多造眾罪，自重輕他，增長癡愛。由此業故，得下賤報，於佛勝緣，無由攀附。是大可恥五也。

　　我從無始已來，意根因緣，備造眾惡，至人經教，拔苦出要，心不希行，更生違拒，乃學異論，規圖罪種，致無正信，求名求利，增長我見，乖僻尤重。臨死之時，方悔虛過。此大可恥六也。

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