淨住子·滌除三業

滌除三業

　　身口意三，禍患之首。故《經》云：「有身則苦生，無身則苦滅。」既知其患苦，則應挫而滅之。滅苦之要，莫過懺悔。懺悔之法，先當潔其心，淨其慮，端其形，整其貌，恭其身，肅其容。內懷慚愧，鄙恥外發。《書》云：「禮無不敬，敖不可長。」又曰：「過而能改，是謂無過。」《經》云：「于一切眾生，敬之如親想，各自省其過，然後懺悔。」眾等從無始世界以來，至於此生，由於身意，造諸苦業，並緣愚癡，多違至教。

　　遂乃憍慢懈怠，形用不恭，眠坐放逸，行動輕傲。或入出僧坊，登上堂殿，禮拜旋繞，形不卑恭。或于父母師長、上中下座、善友知識前，服用不端，動止乖法，非禮而觀，用違體制。或盜三寶財及親屬物，一切他有，抄掠強奪，欺誑增減，非分相陵。或淫佚恣縱，非時非處，罔隔禽獸，不避親族。或造五逆，水火焚澆，攻略坑陷，加毒無罪。或剠劓刖刵，考掠斫射，傷毀斬截，殘害剝裂，屠割炮燒，煮炙燖瀹。諸如此罪，或為淫欲，或為財利，或為慳貪，或為癡我，無慚賢愚，不愧聖達。今思此過，若影隨形，怖懼慚愧，悲惻懺悔。痛苦。懺悔已，有相加害者，從今已去，為真善友，生生相向，以法示誨。願十方佛特加攝念，悔身業障，永更不造。次懺口業。此是患苦之門，禍累之始。

　　《書》曰：「一言可以興邦，一言可以喪國。」又曰：「言行，君子之樞機。樞機一發，榮辱之主。」《經》云：「不得離間惡口，妄言綺語，謟曲華詞，構扇狡亂。」故知有言之患，招報實重。廣如自愛經，彰斯業相。又如經云：「失命因緣，尚不妄語，何況戲笑，構扇是非。」常以直心懺悔口業，次懺意業。意為身口之本，罪禍之門。《書》云：「檢七情，務九思，思無邪，動必正。」七情者，喜、怒、憂、懼、憎、愛、惡、欲者也。九思者，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。此皆所以洗除胸懷，去邪務正。《經》云：「不得貪欲、瞋恚、愚癡、邪見。」故知萬惡川流，事由心造。何以知其然？若瞥緣心起，故口發惡言；言由意顯，便行重罪。今欲緘其言而正其身者，未若先挫其心，而次折其意。故《經》云：「制之一處，無事不辦。」既心會於道，身過不遏而止；意順於理，口失不防而滅。然身口業粗，易可抑絕；意造細微，難可壑盡。廣如諸經，說其相狀。

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