淨住子·開物歸信

開物歸信

　　如來湣念眾生，愛同一子，何嘗不以善權方便，弘濟益之津乎？所以垂形丈六，表現靈儀，隨方應感，法身匪一。及其金容托體，相好莊嚴，顯發眾生，欣樂瞻睹。行則大千震動，眾魔懾伏；住則洞達諸定，外道歸化；坐則演示方等，釋梵諮仰；臥則開一實道，三乘稟德。言則三塗靜苦，笑則四生受樂。聞聲者證道，見形者解脫。當此之時，豈不盛哉！今者雖稟精靈，昏惑障重，進不睹分衛國城，退不聞八音辯說，將由罪業深厚，煩惱固牢，非唯恐不見前佛後佛、來聖近賢，深憂惡道，無由可絕。發如此意，實有切情之悲；運如是想，不覺痛心之苦。豈容順默使流，晏安苦海，沈淪沸火，而不自拔者乎？當須慷慨凜厲，挫情折意，生增上心，懺悔滅罪，去諸塵累，乃可歸信。自不堅強其志，忘身捨命，捍勞忍苦，銜悲惻愴者，將恐煩惱熾火，無由而滅，無明重闇，開了未期。

　　譬如牢獄重囚，具嬰眾苦，抱長枷，牢大械，帶金鉗，負鐵鎻，捶撲其軀，癑瘡穢爛，周遍形骸，臭惡纏幣。而欲以此狀求見國主貴臣，雖複一心無怠，懇誠嘉到，恐升高殿，踐王筵，亦無由而果。假令湣念，欲睹為難。何以故？以其具諸罪惡，不離苦具故。若去枷脫鎻，洗垢嚴服，王不我礙，自然而現。今欲歸信，亦複如斯。將見如來相好光明者，先當淨身口意，洗除心垢，六塵愛染，永滅不起，十惡重障，淨盡無餘。業累既除，表裡俱淨，方可運明想於《迦維》，標清心於寶刹，去諸塵勞，入歸信門，必然仰睹法身無礙，如囚脫枷鎻，自然見於王。我今除煩惱，亦必睹諸佛。

　　若不如是，雖複殷勤倍切，直恐障礙難通，豈可不五體投地，如太山崩，一心歸信，無複疑想，奉為至尊皇太子、七廟聖靈、龍神八部、一切劇苦眾生，敬禮十方一切三世諸佛，求哀懺悔。既悔之後，常行柔軟調和心、堪愛心、不放逸心、寂滅心、真正心、不雜心、無貪吝心、勝心、大心、慈悲安樂心、善歡喜心、度一切心、守護眾生心、無我所心、如來心，發如是等廣勝妙心，專求多聞，修離欲定，奉戒清淨，念報恩德，常懷悅豫，不舍眾生。

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