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| 答慧驎問 |
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慧驎演僧維問：當假知之壹合，與真知同異？ 初答：真知異。 驎再問：以何為異？ 再答：假知者累伏，故理暫為用；用暫在理，不恒其知。真知者照寂，故理常為用；用常在理，故永為真知。 驎三問：累不自除，故求理以除累。今假知之一合，理實在心，在心而累不去，將何以去之乎？ 三答：累起因心，心觸成累。累恒觸者心日昏，教為用者心日伏。伏累彌久，至於滅累，然滅之時，在累伏之後也。伏累滅累，貌同實異，不可不察。滅累之體，物我同忘，有無壹觀。伏累之狀，他己異情，空實殊見，殊實空，異己他者，入於滯矣；壹無有，同我物者，出於照也。 |
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