拳術內外家的分別究竟在哪裡_向愷然

拳術內外家的分別究竟在哪裡(1)

　　不必自己是研練拳術的，只要是和研練拳術的接近的人，大約都能知道我國的拳術，有內外家的分別。但是究竟怎麼謂之內家，怎麼謂之外家，這個問題不僅不曾研練過拳術的人，不能明瞭，不能分辨，就是在拳術中略略用了一點兒功夫的人，恐怕也不見得能說出一個很明顯的標準來。照這樣說起來，難道內家、外家本是沒有區別的嗎？名稱上既歷來區別了內家、外家，當然實際上也應該有很明顯的區別，不過以在下個人所知道的，覺得現在一般拳術家所指定的內家，究竟是不是內家，其中還不無可疑之處。在下識見淺陋，而於海內拳術界諸先達，平日又少接近，所以對於現在所謂內家的懷疑，已不是一日了。於今且將在下個人覺得可疑之處，寫在下面，尚望拳術界諸先達不吝指教為幸。

　　有人說少林派為內家，武當派為外家，這個內外的分別，很是容易明瞭。因為少林派是和尚傳授下來的，和尚稱佛學為內學，佛經為內經，佛典為內典，少林拳術，也是表示所以自別於外道，故謂之內家；武當是道教，依少林派區別內外的標準，當然是外家了。這種內外，是就僧道的地位不同而分，與拳術的本身，似乎沒有什麼關係。只是近年來的少林派、武當派都只存在了一個名稱，大家說羅漢拳是少林派，太極拳是武當派，到底是也不是，苦沒有確切的證明。今且讓一步說，即算羅漢拳確是少林派的真傳，太極拳確是武當派的真傳，然於今練太極拳的又都說太極拳是內家。

　　在下當十幾歲的時候，因生性歡喜拳棒，也曾從拳師胡亂練過幾年，不過所練的拳法多是一般拳術家所指定為外家的，其中也分二種：一種為陰勁；一種為陽勁。初學的于陰、陽勁雖覺有剛柔之別，及其成功，則陰勁中有至剛，而陽勁中有至柔，所不同的，只在拳法的姿勢，與勁路之明暗而已。至其講究氣拳丹田，勻調鼻息，則陰勁、陽勁都是一樣。在下對於這兩種外家拳，雖沒有甚深的鍛煉，然只是功夫不曾做到，於理法的知識是容易得著的。那時因為所學的是外家，才明白還有所謂內家者在，從此就到處訪求練內家的人，卻並不是抱了要研究內家拳術的志願，只因從來沒有遇過做內家功夫的人，不知道內家功夫，與外家是怎樣不同？不幸存心訪求了好幾年，無緣遇著，直到近年在上海會見幾個練太極、練八卦、練形意的拳術家，方知道這三種拳都是內家功夫。據說太極是張三豐所傳，是武當嫡派，但是張三豐傳的徒弟是誰，再傳又是哪個，就是練太極的也說不出來，也沒有記載可以證明確是張三豐所傳的。黃百家所著《內家拳法》當中，有勁緊切等五字訣，而太極、八卦、形意三種拳中都沒有，中華書局所出版的《少林拳術秘訣》當中，也有這五字訣，而自詡少林嫡派的羅漢拳中又沒有。

　　太極拳的姿勢與勁路，仿佛和在下所會略事學習的字門陰勁拳差不多，唯太極的勁，是連綿不斷的，能打斷勁的也有，如北京的太極專家楊少侯，聽說他就是打斷勁的；至於八卦、形意，多有與陽勁外家拳一般練剛勁的，便是不練剛勁，也不過與陰勁拳一般純任自然而已，其所注意之點，在肩、腰、腿三處，而運用在虛實相生，尤與外家拳略合符節，在下和幾位練內家拳術的朋友在一塊兒研究，想尋出幾處與外家拳不同的所在來，做分別內家、外家的標準，實在難得有很顯明的所在。顧名思義，既名拳內家，應該注重內部，太極拳雖有尾閭正中神貫頂，和氣納丹田的話，能調神馭氣的功夫，須由坐功得來（坐功，新名詞所謂呼吸，就是道家所謂吐納）。在下猜疑太極拳，或者是內家的行功（新名詞所謂運動，就是道家所謂導引之術），應與坐功相輔而行，方能收內部之效，若也和練外家拳的一樣，身體當然是可以練好的，尾閭也是容易中正的，只請問這神如何能使他貫頂，氣又如何能使他納丹田？神不貫頂，氣不納丹田，專從事於掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八個方式，在下就覺得與陰勁外家拳的分別很少，不應有內家、外家的顯然界限。在下這個疑問，懷之已久，卻有一句須鄭重聲明的話，在下對於太極、八卦、形意三種拳術，懷疑只限於內家、外家的名稱，若以拳術而論，三者都是中國拳術界的精華，得一即足以名世。讀書體弱及年齡在三十以上的人，更以學太極拳為最相宜。

　　湖北陳慎先孝廉，年三十八，才從楊澄甫練太極，只幾年工夫，便卓然名家，現已來上海專以太極拳法教授徒眾，雖說是楊家教授得法，陳孝廉肯下苦功夫，然也，因練的是太極拳，才能有這般火候。假使他練的是硬門拳，只幾年的工夫，又是三十八歲以後的文弱書生，如何能有來上海教拳的資格呢！

　　我個人對於提倡拳術之意見

　　我為最熱心提倡中國拳術之一人，宣統三年，主辦拳術研究所于長沙，遭革命之變，所址侵於駐兵，遂為無形的破產。

　　民國二年，複宏其規，創辦國技拳會，得湘政府輔助金三千元，延納三湘七澤富於國技知識者，近七十人，才六閱月，又以癸醜之變，我本身亦因政治連帶關係，附屬的亡命日本。在日本複與吾師王志群賃居市外目白，組設專研拳術之學社，十餘同好者，日夕抨擊其中。于時北省人葉雲表等，設武德分會于神田青年會，延郝海鵬為教員，余亦竭盡鼓吹之力，以期其有成。

　　民國五年，友人電招返滬，複創中華拳術研究會於新閘新康裡，未幾因有粵東之行，事又中止。

　　民國八年返湘，與吾師王志群組國技俱樂部，現其名尚存於湘，而吾以仇者所忌，不能安於故居，吾師好靜，度部務必無發展之望，綜計吾十數年來，對於拳術之提倡，不可謂非竭盡綿薄矣。於社會國家，雖未能有絲毫貢獻，然對於提倡拳術之經驗、閱歷，自信較現在一般以提倡拳術自任者為宏富，閱者或不免以吾言為誇，請看以下論例。

　　近十年來，各省、各縣之學校，設有拳術一科者，幾於無校無之，而猶以警察署，及稍有戰鬥力之軍隊中為盛。至於上海之武術會、拳術研究會等等專攻之處，通都大邑，所在皆有。在一般熱心提倡者，自以此為中國拳術界之好現象，而我則以為害人群、害社會，無有甚於此輩一知半解，徒知冒提倡美名，而胡亂提倡之者，請言其故。

　　現在之所謂提倡拳術者，不得謂之提倡拳術，只能謂之代鄉村拳師邀徒弟，及代江湖賣藝者，捧場糊口，言之可為寒心。試問現今哪一個拳術研究團體，非請一二村俗拳師面交十數或數十學徒于彼，一任其手舞足蹈，胡說亂道乎？既無所謂教程，複無所謂學程，終年打拳，打了這趟打那趟，嗚呼！此其弊害，可勝言耶。此等專攻之處，既以專提倡拳術為職志，創辦之久，已有曆十餘年者，匪特不聞於拳術有所闡明，並拳術教科書，亦不聞有能編出一本，為拳術界訂一定之學程者，吾國人辦事之無頭腦、可笑實可傷矣！

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